(و) يجر (مَعَ) قرئَ {هَذَا ذكر من معي} [الْأَنْبِيَاء: 24] وَحكي سيبيوه ذهبت من مَعَه (و) يجر لدن نَحْو {وَحَنَانًا من لدنا} [مَرْيَم: 13] (و) يجر قبل وَبعد نَحْو {لله الْأَمر من قبل وَمن بعد} [الرّوم: 4] (و) يجر (عَن وعَلى) كَقَوْلِه: 1133 -

(مِنْ عَن يَمِيني مرّةً وأمامي ... )

وَقَوله: 1134 -

(مِنْ عَلَيْهِ بَعدما تَمَّ ظِمْؤُها ... )

وهما اسمان حِينَئِذٍ بمعني جَانب وَفَوق مبنيان على الْأَصَح وَبِه جزم ابْن الْحَاجِب قَالَ لحُصُول مُقْتَضى الْبناء وَهُوَ مشابهة الْحَرْف فِي لَفظه وأصل مَعْنَاهُ وَنقل أَبُو حَيَّان عَن بعض أشياخه أَنَّهُمَا معربان وَلَا يُنَافِي فِي رجحته هُنَا مَا سبق تَرْجِيحه من إعرابها على القَوْل باسميتها لعدم الْعلَّة هُنَاكَ إِذْ لَا حرف حِينَئِذٍ بمعناها تشبه بِهِ وَلذَا حُكيَ بَعضهم الِاتِّفَاق على إعرابها حِينَئِذٍ مَعَ حِكَايَة الْخلاف هُنَا وَقَالَ الكوفية حرفان بقيا على حرفيتهما قَالُوا أَيْضا وَتدْخل من (على كل) حرف (جَار إِلَّا من وَاللَّام وَالْبَاء وَفِي وَسمع جر عَن بلعى) فِي بَيت وَاحِد وَهُوَ قَوْله: