64 -عَنِ الْحَسنِ بْنِ ذَكْوَانَ, عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنِ أبي هريرة (1) , عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم قَالَ: مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ, فَلاَ يَسْتَيْقِظُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ, إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فُلاَنٍ؛ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا.

(1) قوله:"أبي هريرة"، من المخطوط، وطبعتي دار النصيحة، ودار الكتب العلمية. وأما محقق طبعة مكتبة المعارف فجعله"ابن عمر"، بدلًا من"أبي هريرة"، مُتَّبِعًا في ذلك ما جاء عند ابن حبان في صحيحه (1051) ، من طريق ابن المبارك، وتاركًا ما جاء في مخطوط مسند ابن المبارك.

-ولمعرفة الراجح من هذا الاختلاف، قمت بتخريج هذا الحديث تخريجًا مفصلًا، فتبين لي ما يلي:

لم يرو هذا الحديث عن"الْحَسنِ بْنِ ذَكْوَانَ"، إلا اثنان، واخْتلفا عليه، فرواه عنه"ميمون بن زيد"بإثبات"ابن عمر"، ورواه عنه"ابن المبارك"بإثبات"أبي هريرة".

فأما رواية"ميمون بن زيد"بإثبات"ابن عمر"، فقد رواها عنه: وهب بن يحيى بن زمام، كما في المعجم الكبير للطبراني (12/ 446) ، ومسند البزار (كشف الأستار 103) .

وأما رواية"ابن المبارك"بإثبات"أبي هريرة"، فقد رواها عنه:

1 -حبان بن موسى بن سوار، راوي المسند عن ابن المبارك (64) .

2 -الحسين بن الحسن المروزي، راوي كتاب الزهد عن ابن المبارك (1244) .

3 -عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، كما في مسند ابن أبي شيبة (إتحاف الخيرة المهرة 683) .

4 -الحسن بن عيسى بن ماسرجس، كما في الكامل لابن عدي (3/ 158) .

5 -يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، كما في الترغيب في فضائل الأعمال لابن شاهين (ق 313/ 2) ، وقد غير محقق المطبوع"أبي هريرة"إلى"ابن عمر" (462) .

6 -سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، كما في شعب الإيمان للبيهقي (2526) ، وصفوة التصوف لمحمد بن طاهر المقدسي (65) .

7 -نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، كما في الدعوات الكبير للبيهقي (426) .

فهؤلاء سبعة رواة، اتفقوا في الرواية عن ابن المبارك، بإثبات"أبي هريرة"، وهناك راوٍ ثامن عن ابن المبارك، شذ عن البقية، فروى هذا الحديث عنه بإثبات"ابن عمر"، وكأنه اختلطت عليه رواية"ابن المبارك"مع رواية"ميمون بن زيد"، وهذا الراوي هو"أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ"، وأخرج حديثه الشاذ هذا ابن حبان في صحيحه (1051) ، وقد شككت أن يكون محقق طبعة صحيح ابن حبان قد تصحف عليه صحابي هذا الحديث من"أبي هريرة"إلى"ابن عمر"، لكني تأكدت من صحة ما جاء في المطبوع، من مصادر أخرى:

-فقد أورد هذا الحديث الهيثمي في موارد الظمآن في زوائد ابن حبان (167) ، من رواية ابن عمر.

-وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (683) : [وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ] .

-وقال ابن دقيق العيد في الإمام في معرفة أحاديث الأحكام (2/ 95) : [وروى أبو حاتم ابن حبان في"صحيحه"من حديث ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن ابن عمر الحديث] .

-ونسب هذا الحديث لابن حبان، ابن حجر في إتحاف المهرة (10011) ، تحت مسند ابن عمر.

فثبت بذلك شذوذ سند حديث ابن حبان، وصحة ما جاء في بقية المصادر، والحمد لله.