سبب فلا يثنيه عنها ما لا يضر مخلوقا ولا يدفع مقدورا. وليمض في عزائمه واثقا باللّه تعالى أن أعطى وراضيا به ان منع. فقد روى أبو هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إن في الإنسان ثلاثة الطيرة والظن والحسد فمخرجه من الطيرة أن لا يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق ومخرجه من الحسد أن لا يبغي» . وروي عنه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال: «كفارة الطيرة التوكل على اللّه تعالى» .

وقيل في منثور الحكم: الخير في ترك الطيرة وليقل أن عارضه في الطيرة ريب أو خامره فيها وهم ما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال: «من تطير فليقل اللهم لا يأتي بالخيرات إلّا أنت ولا يدفع السيئات إلّا أنت ولا حول ولا قوّة إلّا باللّه» . وقد روي أن رجلا جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال يا رسول اللّه: إنا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثرت فيها أموالنا ثم تحوّلنا عنها إلى أخرى فقلت فيها أموالنا وقل فيها عددنا فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: ذروها فهي ذميمة. وليس هذا القول منه صلّى اللّه عليه وسلّم على وجه الطيرة ولكن على طريق التبرك بما فارق وترك ما استوحش منه إلى ما أنس به. وأما الفأل ففيه تقوية للعزم وباعث على الجدّ ومعونة على الظفر فقد تفاءل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في غزواته وحروبه. وروى أبو هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سمع كلمة فأعجبته فقال: أخذنا فألك من فيك.

فينبغي لمن تفاءل أن يتأوّل الفأل بأحسن تأويلاته ولا يجعل لسوء الظن على نفسه سبيلا فقد قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: «إن البلاء موكل بالمنطق» روي أن يوسف عليه السلام شكا إلى اللّه تعالى طول الحبس فأوحى اللّه تعالى إليه يا يوسف أنت حبست نفسك حيث قلت: رب السجن أحب إليّ ولو قلت العافية أحب إليّ لعوفيت. وحكي أن المؤمّل بن أميل الشاعر لما قال يوم الحيرة:

شفّ المؤمّل يوم الحيرة النظر ... ليت المؤمّل لم يخلق له بصر

عمي فأتاه آث في منامه فقال له: هذا ما طلبت. وحكي أن الوليد ابن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالى: