136-بَابُ التَّغْلِيظِ فِي غَسْلِ أَعْضَاءِ الوُضُوءِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ فَاعِلَهُ مُسِيءٌ ظَالِمٌ، أَوْ مُتَعَدٍّ ظَالِمٌ.

174-حَدثنا يَعقُوبُ بْنُ إِبرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدثنا الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفيَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم فَسَأَلَهُ عَنِ الوُضُوءِ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم ثَلاَثًا ثَلاَثًا، فَقَالَ: مَنْ زَادَ فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ، أَوِ اعْتَدَى وَظَلَمَ (1) .

(1) زاد هنا، في"إتحاف المَهَرة"لابن حَجَر (11702) :"قال أَبو بَكرٍ: لم يوصل هذا الخبر غير الأشجعي ويعلى".

قال ابن حجر: يعني أن أصحاب سفيان رووه، عن موسى، عن عَمْرو بن شعيب، عن جده ولم يقولوا: عن أبيه.