52-بَابُ اسْتِحْبَابِ السُّحُورِ فَصْلًا مِنْ صِيَامِ النَّهَارِ، وَصِيَامِ أَهْلِ الكِتَابِ، وَالأَمْرِ بِمُخَالَفَتِهِمْ إِذْ هُمْ لاَ يَتَسَّحَرُونَ.

1940- حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، حَدثنا عَبدُ الرَّحْمَنِ، حَدثنا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ (ح) وحَدثنا يُونُسُ، حَدثنا عَبدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ (ح) وَأَخبَرني ابْنُ عَبْدِ الحَكَمِ، أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: أَخبَرني مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ (ح) وَحَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى (1) ، حَدثنا عَبدُ اللهِ، يَعْنِي ابْنَ المُبَارَكِ (ح) وَحَدثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدثنا وَكِيعٌ، كلاهما، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ العَاصِ (عَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ) (2) ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا، وَصِيَامِ أَهْلِ الكِتَابِ أَكْلَةُ السُّحُورِ.

وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ: مَا بَيْنَ صِيَامِكُمْ.

(1) قال الدكتور عبد العزيز العثيم في كتابه النقط (صفحة 52) : أخرجه الحافظ أَبو نعيم في المستخرج (لوحة 199) من طريق ابن خُزَيْمَة فجعل راويه، عن ابن المبارك، الحسن بن عيسى، فإذا لم يكونا أعني مُحَمَّد والحسن رويا هذا الحديث، عن ابن المبارك، ورواه عنهما ابن خُزَيْمَة، ويكون الطريق الثاني الذي أورده أَبو نعيم من كتاب آخر كالمسند الكبير أو غيره فلا أدري أيهما الصواب لأنهما من تلاميذ ابن المبارك ومن شيوخ ابن خُزَيْمَة.

قال أحمد الخضري: لم يطّلع الدكتور عبد العزيز العثيم على"إتحاف المَهَرة"لابن حَجَر (15963) ، فقد جاء موافقا للمخطوط (201/ب) والمطبوعتين، أي بإثبات"محمد بن عيسى".

(2) قال أحمد الخضري: زادها اللحام من"إتحاف المَهَرة"لابن حَجَر (15963) ، وهي موافقة لمصادر التخريج، وقد سقطت هذه الزيادة من المخطوط (201/ب) وطَبعَتَيِ الأَعظمي والفحل.