219-بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ عَرَقَ الإِنْسَانِ طَاهِرٌ غَيْرُ نَجِسٍ.

281-حَدثنا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ (1) ، قَالَ: حَدثنا عَبدُ الوَهَّابِ، يَعْنِي الثَّقَفِيَّ، قَالَ: حَدثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ فُلاَنٍ, فَتَبْسُطُ لَهُ نِطَعًا، فَيَقِيلُ عَلَيْهِ، فَتَأْخُذُ مِنْ عَرَقِهِ فَتَجْعَلُهُ فِي طِيبِهَا.

-حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الوَلِيدِ، قَالَ: حَدثنا عَبدُ الوَهَّابِ، بِمِثْلِهِ، وَقَالَ: يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ.

(1) تصحف في طبعات الأعظمي إلى:"يونس بن معاذ"، وجاء على الصواب في"إتحاف المَهَرة"لابن حَجَر (359) ، وكذلك فعل اللحام، والفحل في طبعتيهما، وصححا عن"الإِتحاف"، ولم أقف، قدر جهدي الضعيف، في رواة الحديث على من اسمه يُونُس بن مُعاذ، وشيخ ابن خُزَيمة، في هذا الموضع هو: بِشر بن مُعاذ، وهو العَقدي، أَبو سهل البَصرِيّ الضرير."تهذيب الكمال"4/146.