قال محمدٌ هو ابْنُ أحمدا ... المتولى ربِّ كن لى منجِدا

الحمد لله وصلّى الله ... على نبيِّهِ ومن والاه

وبعد هذى نبذةٌ يا صاحِ ... تهدى إلى المرسوم باتضاحِ

يحتاجها عند الوقوفِ التالي ... والمستعانُ اللهُ ذو الجلالِ

هاك الذي جُرَّ من التاءاتِ ... وفيه عندَ الوقفِ خُلْفٌ آتى

يرجون رحمتَ وذِكْرُ رحمتِ ... ورحمتَ اللهِ قريبٌ فاثبتِ

ورحمتُ الله بهودَ معْ إلى ... آثارِ رحمتِ كزخرفٍ كِلا

ونعمتَ اللهِ عليكم في البقرْ ... كفاطرٍ وآلِ عمرانَ اشتهرْ

و الثانِ في العقودِ معْ حرفينِ ... جاءا بإبراهيمَ آخِرَيْنِ

ثم ثلاثةٌ بنحلٍ أُخِّرَتْ ... وموضعُ الطورِ و لقمانٍ ثبَتْ

لعنتَ في عمرانَ وهْو الأول ... وموضِعُ النورِ وليس يَشْكُلُ

سنتِ فاطرٍ وفى الأنفالِ ... حرفٌ كذا في غافرٍ ذو بالِ

و امرأتٌ معْ زوجِها قد ذُكِرت ... فهاءها بالتاءِ رسمًا وردتْ

معصيتِ الرسولِ ثم فِطرتْ ... قرتُ عينٍ وبقيتُ ابنتْ

شجرتَ الدخانِ ثمَّ كلمتْ ... الأعراف جنَّتُ التي في وقعتْ

وكلُ ما فيه الخلافُ يجرى ... جمعًا وفردًا فبتاءٍ فادْرى

وذا جملتٌ وآياتٌ أتى ... في يوسُفَ والعنكبوتِ يا فتى

وكلمتُ وهو في الطَّولِ معا ... أنعامه ثم بيونسٍ معا

والغرفت في سبأ وبينت ... في فاطر و ثمرت فصلت

غيابت الجب وخلف ثاني ... يونس والطول فعِ المعاني

وقف الكسائى المكي والبصري بها ... إلا الذي بالجمع قال انتبها

هيهاتَ لاتَ اللاتِ مع ياأيتا ... وذات نمل مع مرضات بتا

هذا وفى هيهات للكسائى ... وأحمد البزى قف بالهاء

واليحصبىُ وابنُ كثيرٍ يا أبه ... كذا على في البواقى أوجبَه

مناة مزجاة بربط رسما ... والوقف بالهاء لكل فيهما

ومثله أن لا إله إلا ... وتعبدوا الثاني بهود حلا

وخلف حرف الأنبيا قد وقعا ... وعندهم إن ما برعد قطعا