وأما أولئك الآخذون عنه ممن ذكروا فالفقيه محمد بن إبراهيم بن مبارك البعقيلي الوشاني «ووشان» من «تيرمسان» ببعقيلة لم أعرف عنه إلا أنه كان مشارطًا في مدرسة «أدوز» قبل أن يلتحق بها الأستاذ العربي ويذكر أنه هو الذي أرشد القبيلة إلى مشارطة الأستاذ العربي في تلك المدرسة وأنه سيعمرها بعد أن كان سيدي العربي يشارط في مدرس «آفاو زور» في أول أمره، وقد رأيت سيدي العربي وصفه بالشيخوخة، فعلمنا أنه من أشياخه هذا كله ما أعرفه عنه، وقد كان الأدوزي يقول لمن سأله لمن سيترك المدرسة الأدوزية بعده إنني سأتركها لأشن أي الذيب ، فكان الأمر كذلك وهو باب التورية، وقد وقفت على مخطوط كتبه في صفر 1242هـ وذكره لا يزال متداولًا إلى الآن وهو منسوب إلى ووشان التي في «تاماشت» لا الأخرى التي إزاء «وجان وكلتاهما ببعقيلة، وأما الفقيه محمد بن عبد الله ابن الشيخ الحضيكي فسيأتي إن شاء الله عند ذكرنا لأهله في «القسم الرابع» إن شاء الله، وأما محمد بن علي القرقاوي الحاحي فهو من أحفاد الشيخ سيدي محمد «أوشن» المشهور في حاحة الجنوبية، ورأيت من ذكرناهم شرفاء من أولاد سيدي سليمان المدفون في «أباينو» من بلاد «بعمرانة» وقيل: إنهم من «ركراكة» وقيل: من آل «يعزى وهدى» والله أعلم، ثم إن محمد بن علي المذكور عالم مشهور في بلده في أواسط القرن الماضي بالتدريس بزاوية «أبشلاتن» في إيداوتغما وممن أخذ عنه هناك العلامة عبد الكريم ابن القضيب الذي ذكرنا ما نعرفه عنه في «الرحلة» التي كتبناها تحت اسم «من الحمراء إلى إلغ» ، ولم أقف على وقت وفاة الأستاذ محمد بن علي المذكور والغالب أنها في نحو 1260هـ، وأما القاضي أحمد بن ياسين الحاحي فلم أعرف الآن عنه إلا أنه من قبيلة «إيت تامر» وأن شهرته لا تزال تتردد إلى الآن هناك وهي شهرة متسعة ولا نشك أنه قاض في تلك الجهة ، فكان ذلك سبب رفعة شأنه وقد علمت أنه من «أمسوان» من إيت تامر وأنه قاض على قبيلته إلى