*ثناءه قد عاطت من الله كتبة ** معاطاة أكواب الطلى المتقطعة (1)

*فلله ما (التوراة) آتت وما أتت ** بتورية أوصافه المترفعة

*وما حاكه (الإنجيل) في وصف حسنه ** برودًا من التبجيل خير موشعة (2)

*ذرا نوره مولاه من قبل ما ذرا ** ه أصلًا وكل النيرات مفرعة (3)

*وأظهره معنى الوجود وسره الـ ** ـمصون ومعنى كل فضل ومطلعه 123/6

*عظيمًا عزيزًا شأنه وعديله ** تبارك مولى كل ما فضل أودعه

*تفطر قلب الكفر ليلة وضعه ** وما شك أن يعلي وشيكًا موضعه (4)

*بها معجزات أوضحت غرة الهدى ** وأهدت إلى الأعداء كل مبضعة (5)

*تدلت له زهر النجوم كرامة ** وشمته الأملاك فيها مرفعة (6)

*أضاءت به الآفاق كل إضاءة ** وكانت بأثواب الدجا متبرقعة (7)

*ولكنها استغنت بها عن ذكائها ** ولم لا وأنوار الجلالة مسطعة؟

*وهد بها إيوان كسرى ولم يكن ** يخاف على المسموك منه تصدعه (8)

*وغار بها نهر لساوة ساءهم ** وما حسبوا أن يبصروا متنبعة (9)

*ولكن أفاضت عنهم حرقة الصدى ** غروبًا من الدمع المصون موزعة (10)

*وفيها خبت نيران فارسهم وقد ** غدت ألف عام قبل ذاك مقرعة (11)

(1) ثناءه مفعول عاطت وفاعله كتبه.

(2) من وشع الثوب رقمه وزخرفه.

(3) أي وكل النيرات متفرعة عن نوره صلى الله عليه وسلم.

(4) التفطر: التصدع، ووشيكًا: قريبًا، والتوضيع: الإذلال.

(5) التبضيع: التقطيع.

(6) تشميت العاطس: الدعاء له بيرحمك الله.

(7) التبرقع: لبس البرقع؛ وهو ما تستر به المرأة وجهها.

(8) هد بالبناء للمفعول: انهدم؛ والمسموك: المرفوع: ما تصدعه؛ ما مصدرية: أي التصدع الذي تصدعه.

(9) المتنبع بضم الميم مصدر ميمي لتنبع بمعنى نبع؛ أي لم يظنوا أنه سيغور حتى يروا منبعه الذي كانت تغطيه المياه.

(10) الصدي: العطش، والغروب جمع غرب وهو الدلو الكبير.

(11) خبأ يخبو: انطفأ، والمقرعة: الموقدة.