هذه بعض آثار قلم الشيخ التيمكيدشتي وبعض ما حواليه، وما أكثر أمثال هذه الرسائل منه ومن ولده الحسن، ففي كل يوم نقع له على أمثالها، فبهذه وبرسائل أحمد الصوابي والحضيكي والتاساكاتي وإبراهيم الظريفي وإبراهيم التونودي استقامت قبائل (سوس) فألفت لزم الصراط المستقيم والوقوف عند الحدود؛ لأن الذكرى تنفع المؤمنين، ولما انقطعت عنهم الذكرى نسى الناس الدين (ولله الأمر من قبل ومن بعد) ، فهذه الرسائل مرآة صافية حتى للمجتمع إذ ذاك، ومنها يتبين كيف يخاطب الناس، وكيف يتوصل بإعلان المسالمة بين المتشاحنين، وفي الأخير ترى رأيه في الإجازة وجملة من أشياخه -وقد تقدموا كلهم- وربما يظهر من هذه الإجازة أنه يغلب الطريقة على العلم حتى في الأسانيد، ولكن الأمر في الحقيقة يدور على قطب واحد، فعلماء ذلك العصر هم بأنفسهم أيضًا من يلقنون الأوراد، ويكونون على رءوس طرقها، فكذلك كان آل ناصر والحضيكي وأمثالهم، وأفعالهم بينت لنا أن للقوم في نشر العلم، وبث فنونه المختلفة في الناس لهمة فذة يشهد بها التاريخ، وتبرهن عليها أعمالهم التي فيها فنيت أعمارهم، والشيخ التيمكيدشتي من هذا النمط، وذلك يدركه القارئ بقرائن شتى، ثم إن أخي محمدًا أخبرني أنه رأى رسالة للشيخ كتبها إلى ولده الحسن وقد بلغه أنه تزوج امرأة، وقد حاز معها الشوار مضمونًا على العادة، وفي ذلك ما فيه، فنهاه عن ذلك الشوار، وأن عليه أن يسلك السنة في كل شيء.

الآخذون عنه ولو بالإجازة

1 -ولده الشيخ سيدي الحسن.

2 -سيدي العربي الأدوزي.

3 -سيدي مسعود المعدري.

4 -سيدي سعيد الشريف.

5 -أبو بكر بن محمد الموضعي.

6 -الحسن بن محمد الموضعي - أخوه.

7 -محمد بن علي الشبني الموضعي.

8 -أحمد بن علي الشبني الموضعي. 251/6

9 -إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الموضعي.

10 -محمد بن عبد الله الموضعي.

11 -أحمد بن محمد وعش.

12 -محمد بن علي بن أبي بكر.

13 -محمد بن أحمد بن الحسين.