( يقول الفقير المعترف. بقبيح ما يقترف. الطاهر بن محمد التامانارتي ثم الإفراني وطنًا غفر الله خطأه وخطله. وتغمد بالعفو عثرته وزَلَلَه. تصفحت بحول الله هذا الشرح المكتوب على آخر ورقة منه. المسمى( نيل المراد. على بلغة الأرفاد ) تأليف أخينا في الله. الفقيه الأواه. سيدي الهاشمي بن البشير الفاسي الأصل الأقاوي المنشأ. فإذا هو بفضل الله واف كاسمه بكل مراد. كاف في بابه لكل مرتاد. جامع لشتات الفوائد. ناقع غلة كل وارد. آخذ من الإجادة بنصيب. ضارب من الإفادة بكل سهم مصيب. ما شئت من تفسير غريب. ودفع إيراد يتمسك به المريب. وجمع متناسب السير. ببيان كأنه وشى الحبر. وأدب كمارف النسيم المبلول. مقدور، قد المعنى لا يزري به قصر ولا طول. فلله در المؤلف من عالم نبيل، جار على قصد السبيل. يضع الهناء مواضع النقب. ويضم الغرض إلى الغرض جنبًا لجنب، متّعه الله بطول البقاء. وأدام له في درجات المعارف الارتقاء. بمنه وطوله. وقوته وحوله كتبه آخر محرم 1350 هـ العبد الفقير الظاهر المذكور داعيًا وشاكرًا وحامدًا الله ومصليًا على نبيه المصطفى الكريم وآله ومسلما ) ( ولما طالعه الفقيه العالم، والإنسان الكامل، قاضي القضاة سيدي أبو بكر بن محمد الإيكيوازي أصلًا الأقاوي مسكنا. كتب عليه:

( الحمد لله الذي أنطق كل شيء بدلائل وجوده. وأفاض على العباد بحار فضله وجوده. والصلاة والسلام على نتيجة أشكال المخلوقات. سيدنا محمد سيد أهل الأرض والسماوات، وعلى آله وأصحابه. وأتباعه وأحبابه. ومن اقتفى أثره ما دامت الموجودات. 144/9

145/9 قد اطلعت على هذه المنظومة المنسوخة المحتوية على مدح خير سيد المخلوقات فوجدتها ناطقة بفضل مؤلفها الفاضل نتيجة الأوائل الذي لا يدرك شأوه مناضل رزق الله مؤلفها الحسنى وزيادة فقلت فلله در الهاشمي محمد إلخ

( فذكر قطعة منظومة على روي التاء المكسورة )