أي الخلائق لم يسد بخلائق *** سخرت لطافات بصرف مدام (1)

فاق ابن سعد وابن مامة والزبيـ *** ـدي في الندى والعلم والإقدام (2)

إن حاك نظما معجزا لم يحكه *** لا ابن الحسين ولا أبو تمام (3)

ينسى البديع بديعه وبيانه *** يزري على الحدقي والنظام (4)

أو معضل يوما ألم فلا أبا *** حسن له إلاه في الأقوام (5)

فات الورى طرا فلا يلفى له *** ـ فاستقر أقطار البلاد ـ مسام

هذا العلا الباقي وكل علا وإن *** طال المدى دهرا فغير مدام

سبحان من أولاه ما أولاه ما *** أولاه أن يثني على الأنعام

لله أبناء له ما فيهم *** إلا يذود عن العلا ويحامي

من مثل سيدنا محمد من تبـ *** ـدى في سماء المجد بدر تمام

طابت شمائله كما قد صافحت *** ريح الصبا وهنا زهور كمام

وكذا الفتى المدني من ألقت له *** أقرانه رغما يد استسلام

ما زال يسعى للعلا حتى تبو *** أ من مراتبها أعز مقام

وكذاك سائرهم فكلهم كرا *** م ما جدون لماجدين كرام

لا غرو أن حازوا المقامات التي *** ظهروا عليها راسخي الأقدام

إن الأصول إذا زكت ففروعها *** تزكو كذاك الشبل كالضرغام

يا شيخي اللذ قد هداني الرشد بل *** يا شيخ شيخي يا إمام إمامي

هذي ركاب مودتي أزجيتها *** كم من مهامه جبتها وموام (6)

كم سرت معتسفا وما أهدى بغيـ *** ـر الثاقبين عزيمتي وحسامي

وكم اقتحمت مهجرا لجج السرا *** ب مخاطرا والمجد صعب مرام

حتى أنخت ببابكم والمرء ير *** شد فاقبلون وأكرموا إلمامي

(1) الخلائق الثانية: الطباع.

(2) الزبيدي: عمرو بن معد يكرب.

(3) ابن الحسين: المتنبي.

(4) والبديع: بديع الزمان الهمذاني، والحدقي أي: الجاحظ، والنظام: شيخه، وهو مشهور.

(5) هذه قضية لا أبا حسن لها، مثل قديم، وأبو الحسن علي بن أبي طالب، وهو الذي قيلت فيه الكلمة أولا.

(6) أزجيتها: سقتها، قدمتها، والمهامه ج مهمه: الفلاة، وكذلك الموماة أو الموماء، وجمعها موامي، وجاب الفلاة: قطعها.