(أقول) : إن نسبة المترجم إلى الركراكيين لا يقبلها أهله. وفي يدهم مشجر لهم قديم فيه أنهم شرفاء من الزوزانين المشهورين من المزواريين والوسلاميين وغيرهم. فيقولون في نسب المترجم: علي بن أحمد بن محمد بن يوسف بن موسى بن محمد بن يسمور بن حركيل بن زوزان بن يعلى بن سعيد بن أحمد بن يوسف بن حروش بن عبد الرحمن بن أبي القاسم بن يحيا بن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إدريس بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. وقد صحح هذا النسب القاضي يوسف بن يعزى الرسموكي. وعبد العزيز بن عبد الله بن سليمان بن يحيا بن محمد بن عثمان ومعهما عبد العزيز بن أحمد بن أبي بكر الرسموكي وأحمد بن محمد اليعقوبي. وكلهم من القدماء قبل الحضيكي. وأقول أيضا: كان صاحبنا المؤرخ الكانوني رحمه الله إغتر بما قاله الحضيكي فنظم المترجم في مؤلف له بين الركراكيين. وأنت ترى ما كان موجودا قبل الحضيكى بأزيد من قرن. وأهل مكة أدرى بشعابها. والأنساب في تلك البادية لا تكاد تخفى. والناس مصدقون في أنسابهم.

ثم إن مسقط رأس المترجم هو قرية (أيغشان) من (رسموكة) ثم جال في القراءة فأخذ من (تارودانت) في رفقة ابن يعقوب. ولا ندري هل كان معه في (تامانارت) قبل ذهابه إلى هذه المدينة. أو إنما اجتمعا في هذه المدينة. وقد نص على أن ابن يعقوب قضى فيها نحو 17 سنة. وقد وقفت على مقيد ألم فيه بأولاد المترجم وفروعهم وبأصولهم. فهاك ما فيه بإختصار: