رأيت في كلام أبي الإسعاد أن للحضيكي فهارس. ويعني بها ـ كما أحسب ـ إجازات كبرى. ذكر فيها أسانيده. وهذا أكبرها. نذكر بعضه وقد أجاز به بعض تلاميذه. كما أجاز بغيره آخرين. قال في أوله:

(الحمد لله الكريم الوهاب. العفو الغفار التواب. العالم الخبير. الذي شيد دينه. وأسس قواعده. بحكم الكتاب والأحاديث النبوية. وإجماعات الصحابة وتابعيهم بإحسان إلى يوم المئاب. وإليه تعالى الرؤوف الرحيم اللطيف المرجع وحسن المئاب. هو المسئول تعالى المرجو لإصلاح النيات والتوفيق والسداد. والحسنة وزيادة في المبدا والمعاد. حمدا يكافيء من النعم ما تزايد وتوالى. والشكر له على ما تفضل به وأجزل وأولى. صلى الله وسلم على سيدنا ومولانا محمد سيد الأولين والآخرين. وخاتم النبيين والمرسلين. إمام المتقين. وشفيع المذنبين. وكاشف الغمة عنا في كل موقف وحين. وملجأنا وفرطنا وعدتنا سر الوجود وروحه. عين أعيان الخلق. وحياة نوره. نعم الحبيب. صاحب المقام المحمود. واللواء المعقود. وعلى آله الكرام البررة. أشراف الأمة المزهرة الخيرة. وأصحابه الأعلام. نجوم الدياجي والظلام. وأمته أفضل الأمم. وحاملي الشريع القائمين بها حق القيام. الذابين النافين عنها ميول الطغام. حماة الدين. وقادة الأمة. وصراطها المستقيم. رضي الله عنهم سلفا وخلفا. رضوانا يتوالى إلي يوم القيامة. وصلى الله على سائر الأنبياء والمرسلين. وعلى جميع أممهم المومنين المجيبين. آمين(وبعد) فإن جماعة من الطلبة وفقهاء الوقت وساداته. وبدور الزمان وأعيانه. وأعلامه الأجلاء. ومصابيحه الألباء. ممن ضمنا وجمعنا وإياهم المجلس للمذاكرة في الكتب الحديثية والتفسيرية [ 11 / 320 ] والفقهية وغيرها. المتداولة كالموطا. والصحيحين. والشمائل للترمذي. والشفاء للقاضي. والجامع الصغير للجلال السيوطي. والشهاب للقضاعي. والنجم والكوكب لابن سعد. وتفسير الجلالين. والثعالبي. وسيرة ابن هشام. والكلاعي. واليعمري.