هذا ما قيل في الشيخ وأزيد الآن أنني رأيت مشجر أنساب الأسرة فوجدته مبتورا فمما استفدته منه أن محمد بن عمرو هو محمد بن عمرو بن عثمان بن سعيد بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد ثم ذكر أن النسب مرفوع إلى أبي بكر الصديق وأن الشيخ أجيز من أشياخه بإجازات ووصف عثمان المذكور في سلسلة النسب بأنه الشيخ المجاهد وأن كنية الشيخ محمد بن عمرو هي أبو عبد الله وأن لقبه هو بدر الدين هذا كل ما استفدته ولا ريب أن الشيخ يعيش في القرن السادس وأن عمران زاويته قد تسلسل إلى الآن يتقدم فيها أحفاده الذين لم يفرطوا قط في العلم وقد رأيت ظهائر سعدية في احترامهم وأخرى علوية متعددة تتبع كل الملوك العلويين وهناك في (أسرير) مدرسة علمية اندثرت الآن. وأبناء الشيخ فرعان: فرع في (أسرير) , وفرع في (أكلميم) وعلى الشيخ مشهد يقام عليه موسم سنوي كبير وقد زرت (أسرير) 1379 هـ فوجدت على الشيخ قبة في وسط المقبرة وأما علماء الأسرة فلم أستطع أن أتوصل إلا إلى قليلين منهم في الأجيال القريبة ثم إنه يجب أن يتنبه إلى أن هناك نسبا آخر لسيدي محمد بن عمرو يوجد عند أهل (تاغلولو) يرفع إلى علي بن أبي طالب وهكذا يساق في مشجرهم: محمد بن عمرو بن زيد بن الحسن بن علي بن محمد بن أبي القاسم بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب والغالب - والله أعلم - أن محمد بن عمرو عند هؤلاء ليس هو الأسريري وإنما وقع الاسم على الاسم كما يقع الحافر على الحافر لأن ما عند الأسرة الأسريرية - وهو ما تقدم - هو الراجح لأن كل قوم أدرى بنسبهم وأهل (تاغلولو) ذكرناهم في (الرحلة الثانية) من كتاب (خلال جزولة) . وأما علماء الأسرة فهاك من تيسروا منه:

الأول: أحمد بن محمد بن عبد الله: قرأت في رسائل رسمية وصفه بالفقيه الأجل والبركة الأفضل أبي العباس وهذه الرسائل مؤرخة بعام 1152 هـ