أول ما اتصل بهذه الطريقة كان في سنة 1322 هـ وهو في مدرسة (سيدي بعبدلي) عند سيدي المحفوظ. فقد كان يختلف إلى (بونعمان) عند سيدي محمد بن مسعود. ويصاحبه لقلبه. فيقبل عليه الأستاذ. وينزله في بيت خاص يعرف به. وإذ ذاك تلقن الطريقة على يده. ثم لاقى الشيخ الإلغي يوما في مسجد (بونوح) فأمره أن يأتيه بوضوء فتوضأ أمامه. ثم جدد الطريقة على يده. قال: خلج في ذهني لما رأيت هيأة الشيخ في لبسته ومركبه أن هذه الهيأة ليست بالمعهودة عند الصوفية. فكوشف الشيخ بما اختلج في ذهني. فسمعت منه جوابا عن ذلك. ثم تلا قوله تعالى (من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه. ومن كان يريد حرث الدنيا نوته منها) قال: فعلمت أن الشيخ من العارفين الكبار الذين تمت معرفتهم بالله. فلا يوزنون بميزان خاص كما يوزن به غيرهم. قال: حضرت يوما في موسم الشيخ 1327 هـ فأوصاني أن ألتزم العزلة عن غير الجنس. وقد كنت أتيته أول أمري على نية التجريد. فقال لي: إن التجريد لا يصلح لك. ولكن أقول لك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل يريد الهجرة. إن أمر الهجرة شديد. ولكن اعمل عمل المهاجرين ولو من وراء البحار - أو كما قال. ثم إن المترجم تزوج بنت الشريف مولاي محمد البوزاكارني. فهي أم ولده الفقيه سيدي محمد بن بلقاسم نزيل (الرباط) اليوم. والمستخدم في محكمة من المحاكم. وقد لجتهد معه خاله مولاي عبد الرحمن أن يثقفه ثقافة عليا، ولكن لم يتيسر له إلا ما كتب له. وهو من أفاضل الناس. بار بوالده. وفقه الله لما يحبه ويرضاه.

سيدي

الحسن العمري البونعماني

نحو 1284 هـ= بعد 1365 هـ

نسبه:

الحسن بن محمد بن عمر بن الحاج علي بن محمد بن صالح - إلى أن انتهى للنسب إلى محمد بن إبراهيم البعقيلي-

هذه أسرة ماجدة أخرى من (بعقيلية) تسلسل فيها العلم والروايات والصلاح والخير. وهاك لائحة رجالاتهم:

1 -محمد بن إبراهيم

2-محمد بن صالح

3 -علي بن محمد