جميع المواقع التي هو فيها . فأنه بلغ إلى الدخيلة . وقام منه ومن ) أساكا ) و ) الذئاب ) وجميع المواضع التي عمرها . فانحاز إلى حد الجبل . فهو نازل فيه الآن . ولا أظن إقامته فيه . لأن القوم أهلكهم الاختلاف . فإن منهم من يطلع العدو على العورات . ويميل إليه . ومنهم من أتي بمال أعطاه له العدو ليفرقه في ذوي البطون ممن أراد هلاك الأمة . وهذا الرجل لا يهلك القبائل ولا يغلبها بإتقان الحرب . وكثر الجيوش . إنما يهلكهم بالاختلاف فإنه يعدهم ويمنيهم . وما يعدهم إلا غرورا . فإذا أوقع بينهم الاختلاف تلاشت ريحهم . قال تعالي: /44 وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ /44 والاختلاف أصل كل الشر . كما أن الاجتماع أصل كل خير . وكل هذا وقع صبيحة يوم السبت السادس من ذي القعدة بعد واقعة ) بوشتي ) بيومين . وأصهارنا أولاد ) سيدي باكريم ) من رقبة ) أيمونان ) نهبت ديارهم صبيحة يوم الأحد بعده . فاجتيحت دوابهم وكسوتهم وأثاثهم . فهم الآن نازلون علينا في ) أدوز ) فالله يجعل لنا من هذه المصيبة فرجا ومخرجا . ثم إن أهل ) تيغمي ) و ) بني عمرو ) و أهل ) ايسمن ) آتوه . فذبحوا عليه بعيرا . وأظهروا الثوبة . فأنزل قائدا من قواده في ) اساكا ) في ديار ) أيلاغن ) وقائدا آخر في ديار ) وادرارين ) و ) الذئاب ) نهبت أموالهم وخربت ديارهم . وكذلك ) بوشتي ) و ) العيون ) العليا والسفلي . و ) أساكا ) و ) التراب الأبيض ) و ) أم المهابل ) و"بنو مسعود"و"بنو باها"وتبين أن الذين أكلوا مال هذا الظالم ثمانية رجال . بعضهم في ) تيغمى ) وبعضهم في ) ايسمن ) والبعض في ) ايد باها ) و"أماسين"خرجوا من ديارهم فملئوا ) شفا السطح ) بأثاثهم . شيوخ ) أساكا ) راحلون فتشتت أمر ) بعقيله ) إلا أهل ) وادي الجبل ) وبعض قبيلة ) زيلالة ) والباقون فمنهم من قام في ) أنزى ) . ومنهم من جاز إلى المرابطين الشبيين في ) بني حامدة ) ومن الناس