في مسلاخ أخيه وأبيه، علمًا وتوثيقًا ومشارطة في (تازكا) وما 100/17

101/17أكثر الرسوم المخطوطة بيده في وادي (أملن) قلما تخلو سلة رسوم منها. وقد توفي ما بين الستين والسبعين.

التاسع و المائة: محمد بن الحسين بن محمد بن أَحْمَد بن محمد بن أَحْمَد بن محمد -فتحا -بن الحسن:

أخذ القرآن عن والده، والعلوم عن أبي العباس أقاريض. وعن الأستاذ محمد بن مبارك أوشن -الديب -الأخصاصي في مدرسة (تيزكين) برسموكة، والأحمدية عن إبراهيم بن علي المزوار الرسموكي، وعن سيدي الحاج الحسين الأفراني، له معلومات حسنة مع دين متين، وولادته سنة 1306هـ، ولا يزال حيًا الآن 1380هـ وهو يشارط في المساجد. وعمه يوسف: رجل صالح عابد صوّام لا يمل من الصوم حتّى في أيام الحرارة، كما كان يتهجد بالقرآن، وقد أخذ عن أخيه الحسين وعن محمد بن عبد الله وعن عمرو الجشتيمي وعلي الإسكاري، وقد كان مر على الفنون ولا يزال حيًا الآن 1380هـ وولادته 1292هـ، ولا يزال متمتعًا بكامل صحته.

العاشر والمائة: محمد بن عبد الله بن علي بن محمد أكرام المتقدم:

رجل صالح معتقد كان يقطن في (أيت علي) الأيلالنين في (أيت بويوس) وهناك دفن وعليه قبة، ووفاته 13 رمضان 1346هـ وولد نحو 1280هـ.

الحادي عشر والمائة: المدني ولده:

فقيه حسن تخرج بسيدي الحاج الحبيب في (تانالت) وكان في المحكمة في مركز (أيت عبلا) وقت الاحتلال، وولادته نحو 1320هـ، ولا يزال حيًا الآن 1380هـ.

الثاني عشر والمائة: عبد الرحمن بن عبد الله بن أَحْمَد من أحفاد محمد -فتحا -بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن:

عرف بـ (أوالسماهر) فقيه علامة نوازلي كبير القدر، أخذ عن أبي زيد الجشتيمي، وعاصر أبا العباس التيمكيدشتي، ويخالط يعسوب 101/17