يدعونه (موسى) وقد علموا بنسـ * ـخ محمد موسى بكم برهان (1)

الحق لو يدعونه بمحمدي * نسبًا إلى رب الندى الهتان

أنشدت فيه وفي كريم شاده * بيتين مذ هاجا غرام الراني

(همم الرجال إذا أرادوا ذكرها * من بعدهم فبألسن البنيان)

(إن البناء إذا تعاظم شأنه * أضحى يدلي على عظيم الشان(2 ) )

يا سيدًا أربت مفاخره على * سيف تقدم أو على النعمان (3)

يا سيدًا أربت مكارمه على * بحر طما بعوارف الإحسان

أنت الذي حزت الفضائل كلها * لم تبق منها ما يحوز الثاني

عم البسيطة صيتك الأشهى الذي * أنسى الأماجد من بني مروان

دم المكارم تبنها متأنقًا * وفق المنى في سائر الأحيان

وليهنك الربع المشيد المعتلى الـ * ـمحفوف بالإسعاف والإمكان

وليهنك الفخر الصميم وسؤدد * لم يدخر لسواك من إنسان

طابت بك الأيام يا تاج العلا * وتمايلت فرحًا كما النشوان

وتساءلت لعلاك صيد شمخ * من سوسنا الأقصى إلى (بغدان) (4)

لم لا وأنت البحر في كرم وفي * همم تقاصر دونك الملوان

هذا هو المجد الذي لم يختلف * في سبق من قد حازه الاثنان

فالله يصحبك السلامة دائمًا * فتعيش في أمن من الحدثان

وعلى جنابك دائمًا من عبدكم * أزكى السلام ورحمة الرحمن

هذي مجاجة فكرة قذفت بها * بثنا علاك من الخديم (فلان)

وإليكها في كامل يا كامل ابـ * ـن الكامل ابن الكامل الرباني

واقبل بضاعتها وإن دلت على * تقصيرها في المدح والإحسان

ليت الكواكب أن تكون قريبة * مني فأنظمها لكم بتهان

هبني الأديب ابن الحسين أو انني * كنت الهمام أخا بني ذبيان (5)

أترى علاك يحدها متكلف * في النطق بالأوزان والتبيان

لا لا وهل يحصى كثيب الرمل أو * تحصى نجوم الأفق بالحسبان

(1) موسى): اسم المحل الموصوف. كان بستانا، فاتخذ فيه الممدوح قصورا.

(2) بيتان أندلسيان.

(3) سيف بن ذي يزن اليمني، والنعمان بن المنذر.

(4) بغدان: لغة في بغداد.

(5) ابن الحسين، هو المتنبي. والذبياني هو النابغة.