و ذكر الشيخ الإختلاس مع الفتح والهمز و الفتح وعدم الغنة لابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري وللحمامي عن زيد عن ابن فرح من المصباح ، والإسكان مع فتحهما والهمز والغنة من غاية أبي العلاء ، واتفقا على ذكرهما الإختلاس مع فتحهما و الهمز وعدم الغنة للشنبوذي عن ابن جمهور عن السوسي من المبهج والمصباح ، والإختلاس مع فتحهما والإبدال وعدم الغنة لابن مجاهد عن أبي الزعراء من المصباح والتذكار ، والإسكان مع فتحهما والهمز وعدم الغنة للفحام عن زيد عن ابن فرح من غاية أبي العلاء وكفاية أبي العز وللشذائي عن ابن جمهور من المصباح ، والإسكان مع تقليل الموتى وفتح بلى مع الهمز والإبدال وعدم الغنة للفحام عن زيد عن ابن فرح من غاية أبي العلاء ، ولم يكن لابن مجاهد في المصباح الإختلاس مع التقليل في الموتى و عدم الغنة ، ولابن فرح إلا الإسكان مع الفتح والهمز وعدم الغنة ولإبن حبش عن السوسي إلا الإسكان مع التقليل في الموتى والإبدال و لغير إبن حبش إلا الإسكان مع التقليل والإبدال ولم يكن في المبهج للشنبوذي إلا الإختلاس مع الفتح و الإبدال و عدم الغنة و للشذائي إلا الإسكان مع الفتح و الإبدال و وعدم الغنة ، ولم يكن في التذكار إلا الإبدال للدوري ، ولم يكن في غاية أبي العلاء وكفاية أبي العز إلا الإسكان لاين شاذان عن زيد عن ابن فرح والإختلاس لغيره ، وإلا عدم الغنة للدوري .

قوله تعالى: ( سورة البقرة 261 )

* أنبتت سبع سنابل .. إلى قوله تعالى: لمن يشاء *

يصح لهشام على إظهار أنبتت كل الوجوه ، ويختص إدغام أنبتت بوجه الهمز و الإبدال مع الطول في يشاء وقفا فله ثمانية أوجه: