وهي: (1) عدم الغنة فيهما مع التسهيل للجمهور ، (2) ومع الإبدال من التيسير و الشاطبية و تلخيص ابن بليمة و الكافي و روضة المعدل وغيرهم ، (3) و (4) ومع الغنة فيهما مع التسهيل و الإبدال من الكامل ، وأما الغنة من المستنير وغاية ابن مهران و المنتهى فليست من طريق الطيبة،

ويظهر من جامع البيان الغنة في فإن لم فقط لابن شنبوذ عن قنبل وليست من طريق الطيبة 0

ويصح لأبي عمرو على وجه عدم الغنة مع الفتح و التقليل في إحداهما ، ووجه الغنة مع فتح إحداهما كل الوجوه بحسب التركيب ،ويختص وجه الغنة مع تقليل إحداهما بوجه تسهيل همزة إذا فيبقى له أربعة عشر وجها: