الأول إلى السادس: (1) الخطاب في وما يفعلوا و لن يكفروه مع القصر وفتح الدنيا و إظهار كمثل ( نسخة كمثل ريح ) لجمهور العراقيين ، (2) ومع الإدغام لهم أيضا ، (3) ومع التقليل و الإظهار من الكافي و الشاطبية و الإعلان و التجريد عن عبد الباقي و لأبي الزعراء من المصباح ، (4) ومع الإدغام من جامع البيان و غاية أبي العلاء و لأبي الزعراء من المصباح ، (5) ومع المد و الفتح من التذكار و المبهج و الكفاية في الست و التجريد عن الفارسي و لغير النهرواني من الكامل ولغير بكر والنهرواني من غاية أبي العلاء ، (6) ومع التقليل من التيسير و الشاطبية و التبصرة و الإعلان و التذكرة و الكافي ، و السابع إلى الخامس عشر: (7) الغيب في الفعلين مع القصر و الفتح و الإظهار من تلخيص أبي معشر ومن التجريد عن ابن نفيس و لاين شاذان عن زيد من إرشاد أبي العز و للنهرواني عن زيد من كفاية أبي العز ، (8) ومع الإدغام من تلخيص أبي معشر و كفاية السبط و لغير بكر و النهرواني من غاية أبي العلاء ، (9) ومع التقليل و الإظهار من تلخيص أبي معشر و التجريد عن عبد الباقي ، (10) ومع الإدغام من غاية ابن مهران وتلخيص أبي معشر ولغير بكر والنهرواني من غاية أبي العلاء ، (11) ومع الإمالة و الإظهار لاين شاذان من كفاية أبي العز و المستنير و للنهرواني من المستنير ، (12) ومع الإدغام لاين شاذان و النهرواني من المستنير و غاية أبي العلاء ، (13) ومع المد والفتح من كفاية السبط و التجريد عن الفارسي و للنهرواني من الكامل ولغير ابن شاذان و النهرواني من غاية أبي العلاء ، (14) ومع التقليل من التبصرة و الهادي على ما وجدنا فيه ، ولغير بكر و النهرواني من غاية أبي العلاء ، (15) ومع الإمالة لهما من غاية أبي العلاء .

قوله تعالى: ( سورة آل عمران 118 ، 119 )

* قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون .. إلى قوله تعالى: قالوا آمنا *

فيه للأزرق خمسة عشر وجها: