وعدم الغنة للدوري من الإعلان وغاية أبي العلاء وتلخيص أبي معشر على ما في النشر من المد فيه .

و يمتنع منها سبعة أوجه: ثلاثة على فتح موسى وهي:

1 -القصر مع الإتمام و الغنة 0

2-3 -والمد مع الإتمام والإختلاس كلاهما مع الغنة .

وأربعة على تقليل موسى وهي: ما ذكر على فتحها ، و القصر مع الإسكان والغنة 0

إلا أن بعض الوجوه مخصوص برواية السوسي وهما وجهان: الفتح مع القصر والإختلاس والغنة ، ومع المد والإسكان و الغنة ، وبعضها مخصوص بالدوري وهو وجه واحد: التقليل مع المد و الإختلاس و عدم الغنة ، ومعلوم أن إتمام الحركة مخصوص برواية الدوري ، وأما التذكار والمجتبى والقاصد وجامع ابن فارس كتابي ابن خيرون فلم نذكر من هذه الكتب شيئا لأن ابن الجزري سكت في باب بارئكم عنهن، ولم يكن هذه الكتب عندنا حتى أفتش ، وأما كتاب الهداية لأبي عمرو والإعلان والتبصرة والهادي والتذكرة والتذكار وإرشاد أبي العز وتلخيص أبي معشر والقاصد والكفاية في الست و كتابي ابن خيرون وسبعة ابن مجاهد وغاية ابن مهران للسوسي فليست من طريق الطيبة ، وأما الهذلي فذكر في النشر الفتح له في ( فعلى ) ثم قال بعد أسطر: وانفرد الهذلي بإمالة موسى و عيسى و يحيى من طريق ابن شنبوذ عنه إمالة محضة ، و بين بين من طريق غيره ، ولم ينص في هذا الباب على غيرها ، فقرأنا بالتقليل فقط في هذه الكلمات والإسكان في باب يأمركم من الكامل ، وإن قرأ منه بالفتح مع الإسكان فلا يكون الوجه العاشر وهو المد مع الغنة مختصا بالسوسي بل يكون لأبي عمرو بكماله ، وذكر الشيخ القصر مع الإسكان والأوجه الثلاثة في خير لكم و أنه هو من المستنير وعدم الغنة مع الإدغام من المبهج للسوسي وليس كذلك بل مذهبهما للسوسي الإختلاس في بارئكم والإسكان في غيره كما في النشر .

قوله تعالى: ( سورة البقرة 55 )

* وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة *

فيه للسوسي ثمانية عشر وجها كلها صحيحة: