ثمانية على ترقيق الراء: الأول إلى الرابع: (1) القصر في البدل كله مع الفتح في القربى واليتامى من الشاطبية وتلخيص ابن بليمة وإرشاد أبي الطيب على قول ، (2) ومع توسط النبئين وآتى والفتح من تلخيص ابن بليمة ، (3) ومع الطول فيهما و الفتح من الكامل والهداية والكافي والتبصرة ، (4) ومع التقليل من الكامل ، والخامس والسادس: (5) توسط البدل كله مع الفتح من تلخيص ابن بليمة و يحتمل من إرشاد أبي الطيب ، (6) ومع التقليل من التيسير و الشاطبية وجامع البيان ، والسابع والثامن: (7) الطول في البدل كله مع الفتح من الشاطبية والتجريد والكافي والتبصرة والهداية والكامل ، (8) ومع التقليل من الشاطبية و الكامل وبه قرأ الداني على أبي الفتح على قول ، وثلاثة على تفخيم الراء: الأول والثاني: (9) القصر في البدل كله مع الفتح من التذكرة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، (10) ومع الطول في النبئين و آتى والتقليل من العنوان والمجتبى ، والثالث: (11) الطول في البدل كله مع التقليل من العنوان والمجتبى ، وأما كتاب الإعلان و الهادي عن الأزرق فليسا من طريق الطيبة ، واقتصر الشيخ على ذكر التفخيم مع قصر من آمن و الآخرة وطول النبئين وقفا على التذكرة مع أنه لايجئ من العنوان والمجتبى على اعتبار العارض .

قوله تعالى: ( سورة البقرة 178 )

* فمن عفي له من أخيه شئ .. إلى قوله تعالى: بإحسان *

يصح كل الوجوه لخلف .

تحرير 00 ومعلوم أن توسط شئ مخصوص بوجه عدم السكت في المد مطلقا ، والساكن المتصل في غير المد ، وأن السكت في الساكن المتصل وفي المد مخصوص بوجه التسهيل في المتوسط بحرف .و يمتنع لخلاد وجه واحد:

وهو السكت في الساكن المنفصل مع التوسط في شئ والتسهيل في بإحسان ، ويأتي لخلف أحد عشر وجها ، و لخلاد عشرة أوجه ؛