قسم عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَنا قسيم النَّار. أَي مقاسمها ومساههما. يَعْنِي أَن أَصْحَابه على شطرين: مهتدون وضالون فَكَأَنَّهُ قَاسم النَّار إيَّاهُم فشطر لَهَا وَشطر مَعَه فِي الْجنَّة.

قسا ابْن مَسْعُود رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ بَاعَ نفاية بَيت المَال وَكَانَت زُيُوفًا وقسيانًا بِدُونِ وَزنهَا فَذكر ذَلِك لعمر فَنَهَاهُ وَأمره أَن يردهَا. هُوَ جمع قسي كصبيان فِي صبي وَكِلَاهُمَا واوي بِدَلِيل قَوْلهم: الصبوة وقسا الدِّرْهَم يقسو. وَمِنْه حَدِيث ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ: إِنَّه قَالَ لأَصْحَابه: كَيفَ يدرس الْعلم أَو قَالَ: الْإِسْلَام فَقَالُوا: كَمَا يخلق الثَّوْب أَو كَمَا تقسو الدَّرَاهِم: فَقَالَ: لَا وَلَكِن دروس الْعلم بِمَوْت الْعلمَاء. قَالَ الْأَصْمَعِي: وَكَأن القسي إِعْرَاب قاشيّ وَهُوَ الرَّدِيء من الدَّرَاهِم الَّذِي خالطه غشّ من نُحَاس أَو غَيره. وَقُرِئَ: / وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَسِيَّةً / وَهِي الَّتِي لَيست بخالصة الْإِيمَان. وَقَالَ أَبُو زبيد الطَّائِي: يذكر الْمساحِي: ... لَهَا صواهل فِي صُمِّ السِّلامٍ كَمَا ... صَاح القَسِيّاتُ فِي أَيدي الصياريفِ ... وَعَن عبد الله بن مَسْعُود: مَا يسرني دين الَّذِي يَأْتِي العراف بدرهم قسي. وَعَن الشّعبِيّ رَحمَه الله تَعَالَى أَنه قَالَ لأبي الزِّنَاد: تَأْتِينَا بِهَذِهِ الْأَحَادِيث قسية وتأخذها منا طازجة. وَقيل: هُوَ من الْقَسْوَة أَي فضَّة صلبة رَدِيئَة. الطازجة: الصِّحَاح النَّقَاء تعريب تازه بِالْفَارِسِيَّةِ.