الْمِيم مَعَ الْفَاء

مفج فِي الحَدِيث: قَالَ بَعضهم: أَخَذَنِي الشراة فَرَأَيْت مساورًا قد اربدًّ وَجهه. ثمَّ أومي بالقضيب إِلَى دجَاجَة كَانَت تبختر بَين يَدَيْهِ وَقَالَ: تسمعي يَا دجَاجَة. ضلَّ عليٌّ واهتدى مفاجة. يُقَال: مفج وثفج إِذا حمق وَرجل ثفاجةٌ مفاجة أَي أَحمَق.

الْمِيم مَعَ الْقَاف

مقل النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا وَقع الذُّباب فِي الطَّعَام وروى: بِالشرابِ فامقلوه فإنَّ فِي أحد جناحيه سُمًّا وَفِي الآخر شِفَاء وَإنَّهُ يقدّم السمّ وَيُؤَخر الشِّفَاء. الْمقل والمقس: أَخَوان وهما الغمس وَهُوَ يماقله ويماقسه ويقامسه أَي يغاطه. وَمِنْه المقلة حَصَاة الْقسم لِأَنَّهَا تمقل بِالْمَاءِ.

مقط عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قدم مَكَّة فَسَأَلَ من يعلم مَوضِع الْمقَام وَكَانَ السَّيْل احتمله من مَكَانَهُ فَقَالَ الْمطلب بن أبي ودَاعَة السَّهْمِي: أَنا يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قد كنت قدَّرته وذرعته بمقاط عِنْدِي. هُوَ حَبل صَغِير يكَاد يقوم من شدَّة إغارته وَالْجمع مقط قَالَ الرَّاعِي يصف حميرًا: ... كَأَنَّهَا مُقُطٌ ظلَّت على قَيم ... من ثُكْدَ واغتمست فِي مائِهِ الكَدِرِ ... وَمِنْه قيل: مقطت الْإِبِل ومقطتها إِذْ قطرتها وشددت بَعْضهَا إِلَى بعض ومقطه بالأيمان إِذا حلفه بهَا.

مقا عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ ذكرته عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا فَقَالَت: مقوتموه مقو الطست ثمَّ قَتَلْتُمُوهُ.