أَي بأْمْر عظيمٍ تَنفِر مِنْهُ وتَستوْحِش.
( {والآَبِدَة) : الْكَلِمَة أَو الفَعْلَةُ الغريبةُ، (والدَّاهِيَةُ يَبْقَى ذِكرُهَا} أَبدًا) ، أَي على الأَبدِ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
{الأَوابِدُ، للطَّيْر المقِيمةِ بِأَرْضٍ شِتَاءَهَا وَصَيْفَهَا، من أَبَدَ بِالْمَكَانِ} يأَبِد فَهُوَ آبِدٌ. فإِذا كَانَت تَقْطَع فِي أَوْقاتها فَهِيَ قَوَاطِعُ. والايوابِدُ ضِدُّ القواطِعِ من الطّيْر.
وَقَالَ عُبَيْد بن عُمير: الدُّنيَا أَمَد، والآخرةُ أَبَد.
وأَبِيدَةُ: كسَفينة: مَوضعٌ بَين تِهامةَ واليمنِ. قَالَ:
فمَا أَبِيدةُ من أَرْض فأَسكْنَهَا
وإِنْ تَجَاوَرَ فِيهَا الماءُ والشَّجَرُ
: ( الإِتَادُ، ككتَابٍ) : حَبْلٌ يُضْبَطُ بِهِ رِجْلُ البَقَرَةِ، إِذا حُلِبَتْ.
أَثد
: ( الأُثيدَاءُ) ، بالمثلّثة، (كرُتيْلاَءَ: مكانٌ بعُكَاظَ) ، سُوقٍ معروفةٍ بالحجاز.
أَجد
(و) يُقَال: (نَاقَةٌ {أُجُدٌ، بضمّتين: قَوِيَّةٌ) ، وناقَةٌ} أُجُدٌ: (مُوَثَّقَةُ الخَلْقِ) وناقةٌ أَجُدٌ (: مُتَّصِلةُ فَقَارِ الظَّهْرِ) ، تَراها كأَنّها عَظْمٌ وَاحِد، (خاصٌّ بالإِناث) ، وَلَا يُقَال للجَمَل أُجُدٌ.
( {وآجَدَهَا اللَّهُ تَعَالَى) فَهِيَ مُؤْجَدةُ القَرَاء، أَي مُوَثّقةُ الظَّهْرِ. ويقَال: الحمدُ لله الَّذِي} - آجَدَنِي بَعْدَ ضَعْق، أَي قَوّانِي.
(وبناءٌ {مُؤْجَد) : وَثِيق (مُحْكَم) وَقد} أَجَدَه وآجَدَهُ.