(?) ما بين حاصر تين ساقط من المطبوع، وأكملته من الأصل.

- من مصادر ترجمته: کفاية المحتاج برقم ?، و نيل الابتهاج ?/ ?.

(( 2 ) )تحرف في المطبوع إلى: «المزجارى 4 وصوابه من الأصل ومن ترجسمته في جذوة الاقتباس صل

? ورفيها:"أخذ عنه الشيخ ابن غازي»."

والعلامة الحسن بن منديل، والزاهد أبو زيد عبد الرحمن القربونى وأبو زيد

عبد الرحمن الکلواني، والشريف الاستاذ آبو الحسر، علي بن فتون و الفقيه أحمد بن سعيد الحيال، والشيخ أبو عبد الله الغسانى، والشيخ أبو عبد الله السراج، والفقيه القاضى الورياجلى"والفقيه الصالح أبو عبد الله القادمى والأستاذ أبو الفرج محمد العلاجى والشيخ عبد القادر البكرى والشيخ عثمان الديمي، والشيخ محمد السخاوي، يعني صاحب التاريخ المصري المسمي: بالضوء اللامع المنقول عنه في هذا الكتاب. و اما مصنفاته فقال في کتاب التعلل المذکور ما نصه: واما الکتب التي لفقتها فالذى تم منها الآن: إنقاذ الشريد من ضوال القصيد - ومنية الحساب و شرحها بغية الطلاب - و متاع ذوي الاستحقاق بمراد المرادي - وفوائد آبي إسحاق على ألفية ابن مالك - والجامع المستوفى في جداول الحوفى - وتحرير المقالة في نظائر الرسالة - وتفصيل عقد الدرر - وتذييل الخزرجية مشروخا، و هو المسمي بامداد بحر القصسيد بحري اهل التوليد - وايناسي الإقعاد والتجريد بجنسهما من الرشيد - والمسائل الحسان المرفوعة إلى حبر فاس وتلمسان - ونظم مراحل المئال وشرحه - والتعلل برسوم الإسناد، وأما الذي لم آفرغ منه بعد فالروض الهتون في أخبار من دخل مکناسة الزيتون، وقد کمل والحمدالله - شفاء الغليل في شرح خليل ? و تکميل التقييد ? وتحليل التعقيد على المدونة، فإن كان في العمر فسحة أعاننا الله على إتمامه فيستخرج إن شاء الله تعالى في عدة مجلدات، وتاريخ هذه الإجازة كما قيده"