الابتهاج، و مصعب هو صاحب کتاب نسب قريش.

(?) الروضتين ?/ .

(?) تحرف في المطبوع الي: «سهرة» و هوا تحريف قبيح.

الروضتين: ?/ -- .

يحدثنا عن بنى إسرائيل، حتى يصبح ما يقوم إلا إلى عظم صلاة"وأنشد بعض الفضلاء": (من المتقارب) : کتاب اطالعهئ مسؤنس احباللي من الانستهئ

و آدرسه فيريني القرون خضمورا واعظمهم خاليه قال: والجاهل بعلم التاريخ راکب عمياءخابط خبط عشواء، ينسب إلي

من تقدم، أخبار من تأخر، ويعكس ذلك ولا يتدبر". ولقد رأيت مجلسا جمع ثلاثة عشر مدرسا ومنهم قاضى قضاة ذلك الزمان، وغيره من الاعيان، فجري بينهم - وانا اسمع - ذکر من تحرم عليه (؟) الصدقة وهم، ذوو القربى المذکورون في القرآن، فقالوا:"هم بنو هاشم وبنو عم عبد المطلب) وحادوا بأجمعهم من ذلك عما يجب، فتعجبت من جهلهم حيث لم يفرقوا بين عبد المطلب والمطلب، ولم يهتدوا أن المطلب هم عم عبد المطلب وابن عبد المطلب هو ابن هاشم، فمسا أحقهم بلوم كل لائم إذ هو أصل من أصول الشريعة أهملوه وباب من أبواب العلوم أغفلوه". انتهى."

(?) کسذالدي ابي شاملة اللهي ينقل عنه المصنف، و في الاصل: بالا الي عظيم صلاة» وفي

المطبوع: لا إلا إلى الصلاة).

(?) الروضتين ?/ ?.

(?) نفس المصدر.

کذا في الاصل، و مثله لدي ابي شامة الذي ينقل عنه المصنفس، و في المطبوع: عليهما". (6) المصدر السابق."

و قبال الولي العراقي في شرح سنن ابي داود: «قد وقع الاستدلال بالتاريخ في الكتاب العزيز، قال تعالى: (يا أهل الكتا ولم تُحالجون في إبراهيم وما أنزلت الشوراة والإنجيل إلأ من بعده أفلا تعقلون 4(آل عمران: 16) فاستدل على بطلان دعوي اليهود في ابراهيم آنه يهودي، و دعوي النصاري آنه نصراني بقوله تعالى: (وما أنزلت الشوراة والإنجيل إلأ من بغدو» وهذا من لطائف الاستدلالات ونفائسها) "."