قلت: لکنه لم يلتزم في کتابه التبصرة النص علي مشهور المذهب، وقد ذکر صاحب المقصد الواجب، في اصطلاح ابن الحاجب: آن له جمعا علي اصطلاح ابن الحاجب أيضا، ولم أقف عليه. ?- الابودري: ابراهيم بن احمد بن ابراهيم القاضي برهان الدين الابودري الازهري المصري، حفظ القرآن والعمدة، و مختصر ابن الحاجب الفرعى والرسالة وألفية ابن مالك وغيرها، لازم الزين عبادة في الفقه وغيره کشهاب الصنهاجي، وأبي القاسم النويري فيه و في العربية وغيرهما، و أخذ ايضا عن الشهاب الابدي و ابي الفضل المشدالي، بل وحضر دروس البساطي واستنابه، و کذا استنابه من بعده، و تصدي لذلله وصار من أعيان النواب ? مرارا، ولد فيما ذکره والده في ثاني عشسر ربيع الاول سنة ست وثمانمائة، ومات في صفر سنة تسع وخمسين وثمانمائة. ?- التريکي: ابراهيم بن علي بن محمد بن هلال الربعي التونسي التريکي المالکي، ممن آخذ عنه القاضي عبد القادر المالکي المکي بها الفقه وأصوله وأذن له في تدريسهما، وذلك قريبًا من سنة ثلاثين وثمانمائة.

انتهى من الضوء اللامع. - الد ميري: ابراهيم بن عمر بن شعيب الدميري، قاضي القضاة

(2) - من مصادر ترجمته: الضوء اللامع ?/ ?، و کفاية المختاج الترجمة ?، ونيل الابتهاج ?/ ? ه

والأبودرى نسبة لقرية بالبحيرة يقال لها أبو درة.

?- من مصادر ترجمته: الضوء اللامع ?/ ، و کفاية المحتاج الترجمة ?، ونيل الابتهاج ?/

> \ من مصادر ترجم مته: الضوء اللامع ?/ ? و کفاية المحتاج ترجمة ?، ونيل الابتهاج -

بمصر، برهان الدين، آخذ الفقه عن نور الدين التنسي ثم عن السنهوري، و العربية عن البدر بن ابي السعادات البلقيني و عبد الحق السنباطي و المنطقي عن العلاء الحصني، ولد تقريبا سنة اربعين و ثمانمائة، کذا ذکر السخاوي.