وأما سند كتب الإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العشقلاني، فقد علم مما سبق مرارًا؛ فإنا نروي «شرح البخاري) عن مشايخنا الثلاثة، عن تقي الذين عبد الباقي الحنبلي، ونرويه بالسماع لأكثره عن شيخنا الشيخ إسماعيل بن محمد جرّاح العجلوني الشافعي المدرّس تحت فبة التشر من جامع بني أمية بدمشق المحمية، فإني لزمته خمس سنين يقرأ البخاري، ويقرأ عليه من شرح الحافظ ابن حجر، و «شرح العيني)، و «شرح القسطلاني)، و «شرح الكرماني)، و «شرح البر ماوي» ، و «شرح الزرکشي» ، کلها علي البخاري، و قد آجازني بما لم أسمعه منها، وبغيرها، وهذا كان مُحَدّث الشام في زمننا، إلأ أني شاركته في معظم مشايخه. فممن لم أشاركه فيه: محدث الشام وبركتها و علمها المشار اليه ابو المواهب محمد بن تقي الدين عبدالباقي، والشيخ محمد الكاملي، والشيخ يونس بن أحمد المحلي المصري ثم الدمشقي مدرس تحت القبة قبل شيخنا المذكور، والشيخ أحمد بن محمد بن أحمد التخلي الضوفي المكي، وغيرهؤلاء، فهو يروي کتب الحافظ ابن حجر عن مشايخه، عن عبد الباقي، عن النجم الغزي، عن والده البدر، عن القاضي زکريا، تکيه ه

وأنا أروي كتبه بأعلى درجة عن كل واحد من: العارف عبد الغني، والشيخ عبد الرحمن المُجَلّد المُعمّر، حضرت درس التجم الغزي تحت قبة التشر لختم البخاري، وأجازني كالحاضرين.

و اما شيخنا العارف عبد الغني الئابلسي، فقد صرحت في اجازاته

بأنه روى عن النجم المذكور، وسمع منه، وكتب لي ذلك في إجازته المطولة بجميع رواياته، وكذلك شيخنا الشيخ أحمد المنيني قد شاركناه في أكثر مشايخه وسننبه على جملة مشايخنا في آخر الإجازة.