ـ [أبو سعيد محمد الصيري] ــــــــ [22 - 04 - 05, 11:45 م] ـ
ـ [أبو محمد الإفريقي] ــــــــ [23 - 04 - 05, 08:33 ص] ـ
بذل المجهود
المنهل العذب المورود
ـ [قاسم القاهري] ــــــــ [23 - 04 - 05, 09:18 ص] ـ
ما منزلة المنهل العذب بين شروح سنن أبى داود و هل هو مطبوع؟
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [23 - 04 - 05, 10:02 ص] ـ
وشرح العيني، وهو مطبوع لكنه ناقص أيضا.
المنهل العذب من أجمل الشروح وطريقته تشبه طريقة العيني في عمدة القاري،
ومات مؤلفه ولم يكمله بل طبع منه 10 أجزاء في 5 مجلدات، والمقدمة،
وأكمل ابنه العمل من بعده وطبع منه 6 أجزاء في 3 مجلدات، ولم يكمل الكتاب أيضا.
ـ [أبو خليفة العسيري] ــــــــ [23 - 04 - 05, 05:03 م] ـ
ولا ننسى حاشية ابن القيم على مختصر السنن للمنذري
ـ [الرايه] ــــــــ [23 - 04 - 05, 07:29 م] ـ
غالب أحاديث أبو داود في السنن موجودة في الصحيحين، فيستفاد من شروح الصحيحين حينئذ.
والله أعلم
وهناك شرح صوتي للشيخ العباد
ـ [ابو السعادات] ــــــــ [23 - 04 - 05, 09:55 م] ـ
من شروح سنن أبي داود:
1 -شرح النووي. لم يتم
2 -شرح ابن الملقن، شرح زوائده على الصحيحين.
3 -شرح قطب الدين أبي بكر بن أحمد اليمني الشافعي ت652
4 -شرح الشيخ شهاب الدين أحمد بن الحسين الرملي المقدسي ت844
5 -شرح أبي زرعة بن الحافظ العراقي، وهو شرح مبسوط لم يؤلف مثله! ولم يكمل.
6 -شرح مغلطاي. لم يكمل
7 -شرح شهاب الدين أحمد بن محمد ابن هلال المقدسي, من أصحاب المزي، سماه"انتحاء السنن واقتفاء السنن"
8 -شرح الحافظ شهاب ابن رسلان، ينقل فيه عن شيخه ابن حجر، في ثمان مجلدات كبار.
9 -شرح السيوطي"مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود"ولعلها حاشية
10 -شرح أبي الحسن السندي المدني ت1139،وهو شرح لطيف سماه"فتح الودود على سنن أبي داود"
وهذه أفادها المباركفوري في مقدمة تحفة الأحوذي.
11 -نقع الغلل ونفع العلل في الكلام على أحاديث السنن لأبي داود لأبي الحسن ابن القطان الفاسي
12 -درجات مرقاة الصعود إلى سبب أبي داود لعلي بن سليمان الدمنتي البجموعي.
13 -هوامش على سنن أبي داود لمحمد بن محمد بن ناصر الدرعي ت1085
وهذه أفادها التليدي في"تراث المغاربة في الحديث النبوي"
14 -غاية المقصود حل سنن أبي داود للعظيم آبادي. وهو أبسط وأوسع من شرحه الآخر"عون المعبود"لكنه فقد أكثره! وطبع منه ثلاث مجلدات.
ـ [ابو السعادات] ــــــــ [29 - 04 - 05, 10:00 م] ـ
المنهل العذب المورود ينقصه ترقيم كتبه وأبوابه وأحاديثه.