ومعاوية بن الحكم ، وسهلة بنت سهيل ، وابو حذيفة بن عتبة ، وسلمة ابن الأكوع ، وزيد بن أرقم ، وجرير بن عَبْد اللهِ البجلي ، وجابر بن سلمة ، وجويرية أم المؤمنين ، وحسان بن ثابت وخبيب بن عدي ، وقدامة بن مظعون ، وعثمان بن مظعون وميمونة أم المؤمنين ومالك بن الحويرث ، وأبو امامة الباهلي ، ومحمد ابن مسلمة ، وخباب ابن الأرت ، وخالد بن الوليد ، وضمرة بن العيص ، وطارق بن شهاب ، وظهير بن رافع ، ورافع بن خديج ، وسيدة نساء العالمين ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وفاطمة بنت قيس ، وهشام بن حكيم بن حزام ، وأبوه حكيم بن حزام ، وشرحبيل بن السمط ، وأم سلمة ، ودحية بن خليفة الكلبي ، وثابت بن قيس شماس ، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، والمغيرة بن شعبة ، وبريد بن الحصيب الأسلمي ، ورويفع بن ثابت ، وأبو حميد وأبو أسيد ، وفضالة بن عبيد ، وأبو محمد روينا عنه وجوب الوتر ، قال ابن القيم رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: هو مسعود بن أوس الأنصاري نجاري بدري أ.هـ وزينب بنت أم سلمة ، وعتبة بن مسعود ، وبلال المؤذن ، وعروة بن الحارث ، [وسيار] بن روح أو روح [سيار] ، وأبو سعيد المعلي ، والعباس بن عبد المطلب ، وبشر بن أرطأة ، وصهيب بن سنان ، وأم أيمن ، وأم يوسف ، والغامدية ، وماعز ، وأبو عَبْد اللهِ البصري . قال ابن القيم رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى بعد نقله: فهؤلاء من نقلت عنهم الفتوى من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما أدري بأي طريق عدّ معهم أبو محمد: الغامدية ، وماعزًا ، ولعله تخيل أن إقدامهما على جواز الإقرار بالزنا من غير استئذان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك هو فتوى لأنفسهما بجواز الإقرار ، وقد أُقرأ عليها ، فإن كان تخيل هذا فما أبعده من خيال ، أو لعلة ظفر عنهما بفتوى في شيء من ألأحكام"والله اعلم أ.هـ ."أعلام الموقعين"."

80: من أفضل الصحابة ؟