2 ـ هو عقبة بن أبان بن ذ إن بن أمية بن عبد شمس، كان شديد الأذى للمسلمين في مكة المكرمة، أسره عبد الله بن سلمة يوم بدر ثم قتل عند قفول النبي صلى الله عليه وسلم من بدر إلى المدينة بمكان يقال له (( عراق الظبية» قتله عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح الانصارى، وقيل على بن أبي طالب رضى الله عنهما آنظر: السيرة النبوية لابن هشام ?/? ?- ?، الاعلام لزر کلي ه/. ?- هو النضر بن الحارث بن علقمة من بني عبد الدار من قريش، صاحب لواء المشرکين بدر، اسره المسلمون وقتل في الطريق بين بدر والمدينة بمكان يقال له(الصفراء) قتله على بن أبي طالب رضى الله عنه. آنظر السيرة النبوية لابن هشام ?/?؛ ?-؛: ?، الاعلام لازر کلي ?/? ه?. 4 ـ في الأصل: إن وجود الخالق ووجود المخلوق. والكلام غير مستقيم. ولمزيد من الإيضاح حول راى إبن عربى أنظر كتاب بغية المرتاد لشيخ الإسلام ص 295 وما بعدها حيث ناقش إبن تيمية ابن عربى حول هذه القضية فقال: الأصل الثانى. أن الوجود الذى لهذه الذوات الثابتة هو عين وجود اخق الواجب. آي عند ابن عربي. و آنظر نص کلام ابن عربي في فصوص الحکم تحقيق ابوالعلا عفيفي

وقال ي ص .

فالحق خلق بسهذا الوجه فاعتبروا وليس خلقًا بذال الوجه فاد کروا من يدر ما قلست لم نخذل بصيرته ولسيس يدريه بالا من لبه بصر ? وفرق فسسس لن ألعين وأحيدة وهي الکثيرة لا تبسقسي و لا تذر

--4 گا?-

ذکر شيء نما ر آيته للناس في آمر ابن عربي غير ما سبق في هذا السؤال

ک لي مي

الناسي ("") يقول: سمعت ابن دقيق العيد"يقول: سالت ابن عبد السلام (?) عن ابن عربي. فقال: شيخ سوء کذاب،"

(1) المتوفي سنة (V64 هـ) ترجمته في (الدرر الكامنة) (2 /

(2) المتوفي سنة (724هـ) ترجمته في (الوافي بالوفيات) (1 /

و) التوفي سنة (? ه) ترجمته في «الدرر الکامنة» (/