عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لم أر له حديثا حديثا يتهيأ لي أن اقول من أي جهة أنه ضعيف.

قلت: ووقع في الضعفاء لابن الجوزي فيه وهم فاحش فقال كان يحيى بن سعيد يثنى عليه وقال ابن مهدي لا ترو عنه شيئا وهذا مقلوب فقد ذكره ابن عدي من طرق على الصواب وعلق البخاري أثرا عن الحسن جاء موصولا من طريق الربيع هذا عن الحسن كما بينته في تعليق التعليق وهو من تفسير سورة الفجر وصله ابن أبي حاتم وقال البخاري سمع منه موسى مراسيل وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في الضعفاء وابن شاهين في الثقات.

476 -م 4 (مسلم والاربعة) الربيع بن عميلة (1) الكوفي.

روى عن ابن مسعود وسمرة بن جندب وعمار بن ياسر وأبي سريحة وأبيه عميلة وأخيه يسير.

وعنه ابنه الركين وعمارة بن عمير وهلال بن يساف وعبد الملك بن عمير.

قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.

له عند أبي داود حديث النهي عن تسمية الرقيق افلح وغيره.

قلت: وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقي وقال البخاري كان في أهل الردة زمن خالد ابن الوليد.

477 -س (النسائي) الربيع بن لوط الانصاري أبو لوط الكوفي ابن أخي البراء بن عازب.

ويقال من ولد البراء بن عازب.

روى عن البراء وقيس بن مسلم وأبي عبدالرحمن السلمي: وعنه شعبة وابن جريج ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن عيينة وغيرهم وروى القواريري عن حكيم بن حزام عن الربيع بن لوط عن أبيه عن جده البراء بن عازب في المصالحة.

قال النسائي ربيع بن لوط بن البراء ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.

له في النسائي حديث واحد في الوليمة في اسناده اختلاف وحديث آخر عن البراء في القول إذا

(1) بفتح العين المهملة اه تق.