وإسحاق الحنظلي وعلي وأبو بكر بن أبي شيبة وابراهيم بن سعيد الجوهري واحمد ابن ابراهيم الدورقي وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسى وغيرهم.

قال يحيى بن معين ما أرى به بأسا وقال أبو حاتم شيخ لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري سألت أبا داود عنه فكأنه لم يرضه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي بالبصرة سنة (3) أو (204) .

قلت: بقية كلام ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه من غير روايته عن عباد انتهى وقد علق البخاري لعباد هذا في الطب بهذا السند حديثا في الكي من ذات الجنب ووصله أبو يعلى في مسنده عن ابراهيم ابن سعيد الجوهري عن ريحان عنه بهذا السند فهو من شرط المزي لذكره عبدالرحمن ابن فروخ الآتي في حرف العين وقال العجلي ريحان الذي يروي عن عباد منكر الحديث وقال البرديجى فأما حديث ريحان عن عباد عن أيوب عن أبي قلابة فهي مناكير وقال ابن قانع ضعيف وقال البرقاني عن الدارقطني (1) .

564 -د ت (أبي داود والترمذي) .

ريحان بن يزيد العامري البدوي (2) .

روى عن عبدالله بن عمرو حديث لا تحل الصدقة لغني.

وعنه سعد بن ابراهيم وقال

عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال حجاج عن شعبة عن سعد بن ابراهيم سمع ريحان ابن يزيد وكان اعرابيا صدوقا وقال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: قال البخاري في تاريخه ثنا حجاج فذكره وقال عقبة وروى ابراهيم بن سعد عن أبيه فلم يرفعه.

(1) بياض في الاصل اه.

(2) البدوي في لب اللباب نسبة إلى البادية.