عنه محمد بن عبدالله بن عمار وقال كان ثقة وأبو حاتم الرازي ووثقه أبو زرعة الدمشقي وأبو الزنباع روح بن الفرج وأحمد بن أبي الحواري وابو عبد الملك البسري وعبد الرحمن ابن القاسم الرواسي والحسن بن الفرج الغزي وقاسم بن عثمان والحسين بن حميد العكي وآخرون.

قال صالح جزرة صدوق ذكره صاحب الكمال ولم يسم من أخرج له فحذفه المزي ووقع في الميزان للذهبي زهير بن عباد الرواسي عن أبي بكر بن شعيب وعنه الحسين ابن حميد العكي قال الدارقطني مجهول وتعقبه الذهبي بانه ابن عم وكيع كوفي نزل مصر وحدث عن مالك وحفص بن ميسرة وجماعة.

وعنه الحسن بن سفيان وآخرون ووثقه أبو حاتم ومات سنة (238) انتهى وذكره ابن حبان في الثقات قال يخطئ ويخالف وقال ابن عبد البر ثقة له حديث أورده من طريق محمد بن وضاح عن زهير بن عباد وعن بشر بن الحارث ما لفظه هذا الحديث وان كان ضعيفا فان فيه ما يسكن إليه النفس من جهة اشتهار الحديث عند جماعة ولم أر لابن عبد البر في تضعيفه سلفا والحديث المذكور في فضل الجمعة والحث عليها وقد أخرجه ابن ماجة من طريق أخرى وقال ابن عبد البر ان له طرقا يقوى بعضها بعضا.

640 -خت د (البخاري في التعاليق وأبي داود) .

زهير (1) بن عبدالله بن جدعان التيمي أبو مليكة.

ذكره البخاري في الاجارة في حديث ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن يعلى بن أمية ان رجلا عض يد رجل الحديث.

قال ابن جريج وحدثني عبدالله بن أبي مليكة عن جده بمثل هذه القصة قال فاهدرها أبو بكر.

قلت: وقد ذكره أبو داود أيضا من حديث ابن جريج بالاسنادين كما ذكره البخاري سواء وليس هو معلقا بل هو موصول وقال ابن عبد البر جد ابن أبي مليكة له صحبة يعد في أهل الحجاز حديثه عند ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أبيه عن جده أن رجلا عض يد رجل

(1) زاد في تهذيب الكمال جد عبدالله بن عبيد الله بن أبي مليكة وفي المغني (جدعان) بمضمومة وسكون دال وعين مهملتين (وأبو مليكة) بمضمومة وفتح لام وسكون ياء اه أبو الحسن.