ابن أبي كثير عن أبي سلمة فادخل بينه وبين أبي هريرة اثنين.

اورد مسلم ذلك فيما اختلف فيه الثقات بالزيادة والنقص.

657 -فق (ابن ماجة في التفسير) صالح بن حيان (1) القرشي ويقال الفراسي الكوفي.

روى عن أبي وائل وابن بريدة ومسعود بن مالك الاسدي.

وعنه أبو أسامة وعلي ابن غراب ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد وعمر بن علي المقدمي وغيرهم وروى عنه زهير

ابن معاوية فسماه واصل بن حيان فقال احمد بن حنبل انقلب على زهير اسمه وقال أبو داود وغلط فيه زهير وقال ابن معين زهير عن صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان وقال احمد بن خالد الخلال قلت لاحمد حدثنا محمد بن عبيد الطنافسى وصالح بن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع أنس الطلاء على النصف.

فغضب احمد وقال لا نرى هذا في كتاب إلا حرقته أو حككته ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ وقال ابن معين وأبو داود صالح بن حيان ضعيف وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال النسائي والدولابي ليس بثقة.

قلت: روى البخاري في كتاب العلم حديثا من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي فذكر الدارقطني وغيره أنه هذا وعاب غير واحد على البخاري اخراج حديثه فما أصابوا وإنما هو صالح بن صالح ابن حيان المذكور بعد هذا نسبه إلى جد أبيه فانه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا وقال العجلى يكتب حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ وقال الحربي له أحاديث منكرة وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حبان يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الاثبات لا يعجبني الاحتجاح به إذا انفرد وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره البخاري في فصل من مات من الاربعين ومائة إلى الخمسين (2) .

(1) في الخلاصة صالح بن (حيان) بتحتانية وفي لب اللباب الفراسي بكسر الفاء وسين مهملة نسبة إلى فراس بن غنم اه أبو الحسن.

(2) (خ - صالح) بن حيان هو صالح بن صالح بن حيان نسب في كتاب العلم من البخاري إلى جده ووهم من زعم أنه الذي قبله اه تقريب وخلاصة.