مكانه في العلم كيف لم يعارض أبا قلابة في قوله وليس أبو قلابة من فقهاء التابعين وهو عند الناس معدود في البله كذا قال.

389 -ت ق (الترمذي وابن ماجة) .

عبدالله بن زيد الازرق.

عن عقبة بن عامر الجهني في فضل الرمي في سبيل الله.

وعنه أبو سلام الاسود ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاصا لمسلمة بن عبدالملك بالقسطنطينية انتهى وفي اسناد حديثه اختلاف.

قلت: تقدم في خالد بن زيد قول ابن عساكر فيه أنه قاص القسطنطينية وفيه ايضا انه اختلف هل اسمه خالد أو عبدالله وفي ابيه هل هو زيد أو بزيد وقد فرق البخاري بين عبدالله بن زيد قاص القسطنطينية وبين عبدالله بن زيد الازرق فقال في الازرق قاله عوف وممطور يعني أبا سلام وقال في الاول يحدث عن عوف سمع منه يعقوب ابن عبدالله وابن أبي حفصة وقال في الازرق ويقال خالد بن زيد وهو كما قال قد أخرجه أحمد من رواية ممطور أبي سلام على الوجهين خالد بن زيد وعبد الله بن زيد وليس في شئ من طرقه انه قاص القسطنطينية.

وأخرج أحمد حديث عوف من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير ابن عبدالله بن الاشج ان يعقوب اخاه وأبن أبي حفصة حدثاه ان عبدالله بن زيد قاص مسلمة بالقسطنطينية حدثهما عن عوف بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقص على الناس إلا اميرا ومأمورا ومحتال وأخرجه ايضا من رواية ابن لهيعة عن بكير عن يعقوب وحده به ووقع فيه عبدالله بن يزيد فالله أعلم والذي يغلب على ظني ان القاص هو الراوي عن عوف لا عن عقبة والله أعلم.

390 -عبدالله بن زيد بن نيار في ترجمة عبدالله بن يزيد (1) .

(هامش صفحه 199) (1) عبدالله بن زيد الحضرمي في ابن أبي اسحاق (عبدالله) بن زيد الخزاعي في ابن أبي زكرياء (عبدالله) بن زيد الانصاري في ابن ابي طلحة اه هامش الخلاصة.