ابن عبيد الله الرازي.

قال الجوزجاني رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه.

قال وهو أرضى أهل الارض عندي وأحاديثه مناكير وقال البخاري يعرف وينكر وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال ابن يونس يكنى أبا محمد كان بافريقية وقدم مصر سنة أربع وسبعين وحج ومات بعد انصرافه سنة خمس وسبعين ومائة وكان مولده سنة (115) وكان من العابدين.

قلت: قال الخطيب في حديثه نكرة وقال أبو العرب في طبقات إفريقية رحل في طلب العلم ولقي بالمشرق مالكا والثوري وأبا حنيفة وابن جريج وغيرهم وكان يكاتب مالكا ويكاتبه مالك بجواب مسائله وكان ثقة وحديثه...وقد رمي بشئ من القدر ثم تبينت براءته منه وذكران روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يوما ثم اعفاه وذكر له ترجمة طويلة واستدل على براءته من القول

بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع وأن بعض الاكابر سأله عن المعتزلة فقال لعن الله المعتزلة وقال الذهلي في علل حديث الزهري وابن فروخ خراساني الاصل سكن المغرب ثقة.

613 -د (أبي داود) عبدالله بن فضالة الليثي الزهراني.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المحافظة على العصرين.

وعنه أبو حرب بن أبي الاسود وعاصم بن الحدثان الليثي.

ذكره ابن حبان في الثقات وروى البخاري في التاريخ عن عاصم بن الحدثان عنه قال ولدت في الجاهلية فعق عني أبي بفرس.

قلت: قال ابن عبد البر اسناده ليس بالقائم واختلف في اتيانه النبي صلى الله عليه وسلم وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له رواية وقال ابن مندة وأبو نعيم لا تصح له صحبة وقال خليفة وكان على قضاء البصرة واما أبو أحمد العسكري ففرق بين عبدالله بن فضالة الليثي قاضي البصرة وبين عبدالله بن فضالة الذي روى عنه عاصم بن الحدثان وقال أبو الفتح الازدي في الذي روى عنه عاصم بن الحدثان تفرد عنه عاصم وذكره المديني فيمن خرج مع ابن الاشعث.

لم يشهد مع عبدالرحمن بن العباس بن ربيعة الهاشمي.