وقال الآجري عن أبي داود صالح إلا ان يحيى يعنى ابن سعيد أمسك عنه بآخرة (1) وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من اصحاب نافع وقال الدارقطني لما سمع يحيى القطان انه حدث عن عطاء عن جابر رفعه ايام منى كلها منحر.

قال اشهدوا اني قد تركت حديثه.

قال الدارقطني فمن أجل هذا تركه البخاري وقال الحاكم في المدخل روى له مسلم واستدللت بكثرة روايته له على انه عنده صحيح الكتاب على أن أكثر تلك الاحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الاسناد.

وقال ابن حبان في الثقات يخطئ وهو مستقيم الامر صحيح الكتاب وأسامة بن زيد

ابن اسلم مدني واه وكانا في زمن واحد إلا ان الليثي اقدم مات سنة (153) وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة.

وقال ابن القطان الفاسي لم يحتج به مسلم انما أخرج له استشهادا.

قال وقال عمرو بن علي الفلاس حدثنا عنه يحيى بن سعيد ثم تركه.

قال يقول سمعت سعيد بن المسيب قال ابن القطان هذا أمر منكر لانه بذلك يساوي نسخة الزهري انتهى كلام ابن القطان ولم يرد يحيى بذلك ما فهمه عنه بل أراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه اتفق اصحاب الزهري على روايته عنه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة وشذ أسامة فقال عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب فانكر عليه القطان هذا لا غير.

393 -4 (الاربعة) .

أسامة بن شريك الثعلبي.

من بني ثعلبة بن سعد له صحبه واحاديث.

وعنه زياد بن علاقة بن الاقمر.

قلت.

قال الازدي وسعيد بن السكن والحاكم وغيرهم لم يرو عنه غير زياد.

394 -4 (الاربعة) .

أسامة بن عمير بن عامر الاقيشر (2) الهذلي (3) البصري والد أبي المليح.

له صحبة.

روى عنه ولده وحده

(1) بلد.

(2) اقيش بمضمومة ففتح قاف وسكون تحتية وكسر شين معجمة وبراء اه (3) الهذلي بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة اه مغني.