لحديثه وينصتون له وقال عبدالله بن الحارث بن نوفل ما ظننت أن النساء ولدن مثله وقال الدوري عن ابن معين لم ير عمر قال فقلت له فالحديث الذي يروي كنا مع عمر نتراءى الهلال فقال ليس بشئ وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلى كوفي تابعي وذكره أبو عبيد أنه أصيب سنة (71) وهو وهم ثم قال أبو عبيد واخبرني يحيى

ابن سعيد عن سفيان أن ابن شداد وابن أبي ليلى فقدا بالجماجم وقد اتفقوا على أن الجماجم كانت سنة (82) (1) وفيها أرخه خليفة وأبو موسى وغير واحد ويقال إنه غرق بدجيل (2) والله أعلم.

قلت: وقال ابن أبي حاتم قلت لابي يصح لابن أبي ليلى سماع من عمر قال لا قال أبو حاتم روى عن عبدالرحمن أنه رأى عمر وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء ابن عازب وبعضهم كعب بن عجرة وقال الآجري عن أبي داود رأى عمر ولا ادري يصح أم لا وقال أبو خيثمة في مسنده ثنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن زبيد وهو الايامى عن عبدالرحمن بن أبي ليلى سمعت عمر يقول صلاة الاضحى ركعتين والفطر ركعتين الحديث.

قال أبو خيثمة تفرد به يزيد بن هارون هكذا ولم يقل أحد سمعت عمر غيره ورواه يحيى بن سعيد وغير واحد عن سفيان عن زبيد عن عبدالرحمن عن الثقة عن عمر ورواه شريك عن زبيد عن عبدالرحمن عن عمر ولم يقل سمعت.

وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه وقد روي سماعه من عمر من طرق وليست بصحيح وقال الخليلي في الارشاد الحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر وقال ابن المديني كان شعبة ينكر أن يكون سمع من عمر قال ابن المديني لم يسمع من معاذ بن جبل وكذا قال الترمذي في العلل الكبير وابن خزيمة وقال يعقوب بن شيبة قال ابن معين لم يسمع من عمر ولا من عثمان وسمع من علي وقال ابن معين لم يسمع من المقداد وقال العسكري روى عن أسيد ابن حضير مرسلا وقال الذهلي والترمذي في جامعه لم يسمع من عبدالله بن زيد بن عبد ربه

(1) هكذا في الاصل وفي التقريب سنة ست وثمانين وفي الخلاصة أنه مات سنة ثلاث وثمانين اه.

(2) زاد في هامش الخلاصة مع محمد بن الاشعث اه شريف الدين.