حدثنا محمد بن عاصم بن حفص المصري وكان من ثقات اصحابنا وفي رواية كان من أهل الصدق قال حججت ومالك حي فلم أر أهل المدينة يشكون ان اسحاق بن أبي فروة منهم قلت له فيماذا قال في الاسلام وفي رواية على الدين.

وقال البخاري تركوه وقال أحمد لا تحل عندي الرواية عنه وفي رواية ليس بأهل أن يحمل عنه وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح حديثه ليس بذاك وفي رواية ابن أبي مريم عنه لا يكتب حديثه ليس بشئ وفي رواية أبي داود والغلابي عنه ليس بثقة وقال الدوري عنه بنو أبي فروة ثقات إلا اسحاق وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني (1) عنه كذاب وكذلك قال ابن خراش وقال ابو غسان جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن حرب احاديث اسحاق بن ابي فروة فقلت أي شئ تصنع بها قال اعرفها لا تقلب.

وقال اسماعيل القاضي عن علي منكر الحديث وقال ابن عمار ضعيف ذاهب وقال عمرو بن علي وأبو زرعة وأبو حاتم النسائي متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وزاد ابو زرعة ذاهب الحديث.

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال وآل أبي فروة

ثقات إلا اسحاق لا يكتب حديثه وقال سعدويه لا يروى الحديث عن الوازع وقال في اسحاق شرا مما قال في الوازع وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال الدارقطني والبرقاني متروك وقال ابن عدي لا يتابع على اسانيده ولا على متونه وهو بين الامر في الضعفاء قال ابن أبي فديك مات سنة (136) نقله البخاري وقال خليفة بن خياط ومحمد بن سعد مات سنة (44) قال المزي هذا هو الصحيح والاول وهم أخرج له أبو داود حديثا واحدا متابعة.

قلت.

وقال الخليلي في الارشاد ضعفوه جدا وتكلم فيه مالك والشافعي وتركاه وقال البزار ضعيف وذكره ابن الجارود والعقيلي والدولابي وابو العرب والساجي وابن شاهين في الضعفاء وزاد الساجي ضعيف الحديث ليس بحجة وقال أبو حاتم ابن حبان في الضعفاء يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل..

(1) بكسر الهاء والمهملة وسكون النون الاولى وجيم نسبة إلى هسنجان قرية بالري اه لب اللباب.