وقال ابن عدي حسن الحديث يمز حديثه وهو عندي لا باس به.

قلت.

البيهسية طائفة من الخوارج ينسبون إلى أبي بيهس بموحدة مفتوحة بعدها مثناة من تحت ساكنة وهاء مفتوحة وسين مهملة وهو رأس فرقة من طوائف الخوارج من الصفرية وهو موافق لهم في وجوب الخروج على ائمة الجور وكل من لا يعتقد معتقدهم عندهم كافر لكن خالفهم بانه يقول أن صاحب الكبيرة لا يكفر إلا إذا رفع إلى الامام فأقيم عليه الحد فإنه حينئذ يحكم بكفره.

وقال ابن عيينة كان بيهسيا فلم اذهب إليه ولم اقربه وقال الازدي كان مذموم الرأي غير مرضى المذهب يرى رأي الخوارج فأما الحديث فلم يكن به باس فيه وقال الفسوى لا باس به وقال ابن نمير والعجلي ثقة وقال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى سئل محمد بن يحيى عن اسماعيل بن سميع فقال كان بيهسيا كان ممن يبغض عليا.

قال وسمعت أبا على الحافظ يقول كوفي قليل الحديث ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال هو وابن حبان في الثقات كان بيهسيا يرى رأي الخوارج وكذا قال العقيلي وقال الساجي كان مذموما في رأيه وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال البخاري أما في الحديث فلم يكن به بأس به وقال البخاري في تفسير سورة نوح في قوله تعالى لا ترجون لله وقارا.

قال عظمة وهذا وصله ابن أبي حاتم من طريق اسماعيل هذا عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما.

560 -اسماعيل بن سماعة هو اسماعيل بن عبدالله بن سماعة يأتي.

561 -ق (ابن ماجة) اسماعيل بن صبيح اليشكري (1) الكوفي.

روى عن أبي اسرائيل الملائي وأبي اويس المدني وحماد بن سلمة وزياد البكائي وكامل

(1) اليشكري بالفتح وسكون المعجمة وضم الكاف وراء نسبة إلى يشكر بن وائل ابن قاسط اه لب اللباب.