وقال الحاكم في علوم الحديث لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس.

وقد ذكر ابن أبي حاتم عن احمد بن حنبل مثل ذلك وزاد قيل له فابن سرجس فكأنه لم يره سماعا قال احمد ولم يسمع من عبدالله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد ابن جبير ولا من عبدالله بن مغفل.

وقال البرديجي لم يصح له سماع من أبي سلمة بن عبدالرحمن ولم يسمع من الشعبي ولا من عروة بن الزبير وقال ابن معين لم يسمع من ابن أبي مليكة ولا من حميد بن عبدالرحمن الحميري ولا من مسلم بن يسار ولا من رجاء بن حيوة ولا من حكيم بن عفان ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن وقال في رواية ابن الجنيد لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا سليمان بن يسار وقال يحيى بن سعيد لم يسمع سماعه من معاذة وقال أبو حاتم قتادة عن أبي الاحوص مرسل وارسل عن أبي موسى وعائشة وأبي هريرة ومعقل بن يسار.

وقال أبو داود حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ولم يسمع من حصين ابن المنذر وذكر أبو داود في السنن ويعقوب بن شيبة في المسند ان قتادة سمع من أبي العالية اربعة (1) احاديث.

قلت: منها الحديث في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم موسى ليلة الاسراء وحديث ما يقول عند الكرب قد صرح فيهما بالسماع فصارت خمسة لكن أحد الثلاثة المتقدمة موقوف فصح المرفوع اربعة وقال اسماعيل القاضي في احكام القرآن سمعت علي ابن المديني يضعف احاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا وقال احسب ان اكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال وكان ابن مهدي يقول مالك عن ابن المسيب أحب إلي من قتادة عن ابن المسيب.

638 -س ق (النسائي وابن ماجة)

قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبدالله بن قتادة بن عياش الحرشي (2) أبو حميد الرهاوي.

(1) لعله ثلاثة كما يدل عليه الكلام الآتي اه.

(2) الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وباعجام شين منسوب إلى حريش بن كعب والرهاوي بفتح راء وخفة هاء نسبة اه مغني.