العقيلي والنسائي كذلك وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال قال البخاري ومسلم منكر الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم قلت يترك حديثه قال لا يكتب حديثه وقال أبو عروبة الحراني كان يضع الحديث وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات.

روى له ابن ماجة حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمر وشريح ابن عبيد عن أبي الدرداء.

قلت: وقال الدارقطني متروك الحديث ومما انكر عليه عن الاوزاعي عن يحيى عن

أبي سلمة عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله ارأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي فقال اسم الله تعالى على كل مسلم.

وعن عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان آخر ما يجازى به العبد ان يغفر لمن شيع جنازته.

وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الاثبات فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج باخباره وقال الساجي كذاب يضع الحديث وقال العقيلي أيضا احاديثه مناكير وقال البغوي منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة وقال أبو نعيم منكر الحديث.

173 -مروان بن سوار هو شبابة تقدم.

174 -خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) مروان بن شجاع الجزري الحراني أبو عبد الله الاموي.

مولى محمد بن مروان بن الحكم نزل بغداد وهو عم الحضير (1) بن شجاع ويقال له الخصيفي لكثرة روايته عن خصيف وروى ايضا عن ابراهيم بن أبي عبلة وسالم ابن عجلان الافطس وعبد الكريم الجزري ومغيرة بن مقسم الضبي وجماعة.

وعنه احمد ابن منيع وهارون بن معروف وزياد بن ايوب الطوسي وحسن بن عرفة وآخرون.

قال

(1) المحصن (*) .