وعنه بقية بن الوليد وهو اكبر منه وابنه ابراهيم بن مروان واحمد بن أبي الحواري وصفوان بن صالح المؤذن وعبد الله بن احمد بن ذكوان ومحمود بن خالد السلمي وسلمة ابن شبيب واحمد بن عبد الواحد بن عبود وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ومحمد بن الوزير الدمشقي وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأبو

الازهر النيسابوري وآخرون.

قال أحمد بن أبي الحواري قلت لاحمد بن حنبل بلغني انك تثني على مروان بن محمد قال إنه كان يذهب مذهب أهل العلم وقال أبو حاتم وصالح بن محمد ثقة وقال عبدالله ابن يحيى بن معاوية ادركت ثلات طبقات احداها طبقة سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم اخشى من مروان بن محمد وقال أبو سليمان الداراني ما رأيت مسلما (1) خيرا من مروان قيل له ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز قال لا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد سنة سبع واربعين ومائة وقال البخاري مات سنة عشر ومائتين.

قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي قال لي احمد عندكم ثلاثة اصحاب حديث مروان بن محمد الطاطري والوليد ابن مسلم وأبو مسهر وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وكان مرجئا وقال الدارقطني ثقة وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ لانا لا نعلم له سلفا في تضعيفه إلا ابن قانع وقول ابن قانع غير مقنع.

177 -تمييز مروان بن محمد السنجاري شيخ.

روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا داوموا على الصلوات الخمس فإن الله تعالى افترضهن عليكم فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا.

وذكر الحديث بطوله قال الدارقطني ذاهب الحديث وذكره ابن حبان في الضعفاء فيما نقله عنه النباتي في ذكره في الثقات وقال مستقيم الحديث فكأنه غفل عنه ثم ظهر لي أن الجناية (2) ملحقة بالراوي

(1) شاميا.

(2) الخيانة (*) .