مطرف لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في اواخر الكتاب فقال وقال مطر الوراق { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر } .

قال هل من طالب علم فيعان عليه وقد بينت من وصل الموضعين في تعليق التعليق وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الاصول وقال ابن سعد كان فيه ضعف في الحديث.

وقال العجلي بصري صدوق وقال مرة لا بأس به قيل له تابعي قال لا وقال أبو بكر البزار ليس به بأس رأى انسا وحدث عنه بغير حديث ولا نعلم سمع منه شيئا ولا نعلم احدا ترك حديثه وقال الآجري عن أبي داود ليس هو عندي بحجة ولا يقطع به في حديث إذا اختلف وقال الساجي صدوق يهم ولما ذكره ابن حبان قال ربما اخطأ وكان معجبا برأيه وقرأت في تذكرة ابن حمدون ان المنصور قتله فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب الاربعين ومائة.

319 -بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) مطر بن عبدالرحمن العنزي الاعنق (1) أبو عبد الرحمن البصري.

روى عن جدته ام إبان بنت الوازع بن الزارع وأبي العالية والحسن البصري وعبد

الملك بن الشعشاع ومعاوية بن قرة وثابت البناني.

وعنه يونس بن حمد وأبو داود الطيالسي وعون بن عمارة وكثير بن يحيى وموسى بن إسماعيل ومحمد بن عيسى بن الطباع وقتيبة وأبو كامل الجحدري.

وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: وقال يروي المقاطيع.

320 -قد ت (أبي داود في القدر والترمذي) مطر بن عكامس (2) السلمي.

له صحبة.

يعد في الكوفيين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث إذا قضى الله تعالى لعبد أن يموت بأرض

(1) الاعنق في التقريب بالنون وفي الخلاصة بفتح الهمزة واسكان المهملة وفتح النون اه.

(2) عكامس بضم المهملة وتخفيف الكاف وكسر الميم بعدها مهملة اه تقريب (*) .