وابن أبي الدنيا والحسن بن سفيان وآخرون.

قال المروذي عن أحمد ان الخير عليه لبين قلت اكتب عنه قال نعم وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال أحمد ابن سيار المروزي كان ثقة صاحب سنة وجماعة.

مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين وفيها أرخه جماعة وقال الخطيب كان ثقة.

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.

872 -د (أبي داود)

نوح بن حكيم الثقفي المقري.

روى عن داود رجل من ولد عروة بن مسعود الثقفي عن ليلى بنت قانف قلت كنت فيمن غسلن أم كلثوم في غسل الميت.

وعنه محمد بن إسحاق بن يسار وقال كان قارئا للقرآن.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: قرأت بخط الذهبي لايعرف.

873 -فق (ابن ماجة في التفسير) نوح بن دراج النخعي مولاهم أبو محمد الكوفي القاضي.

روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وفطر بن خليفة وابن إسحاق وأبي حنيفة والاعمش وغيرهم.

وعنه سعيد بن منصور وعثمان بن أبي شيبة وأبو نعيم ضرار ابن صرد وإسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن حجر وغيرهم قال العجلي ضعيف الحديث وكان له فقه ولي القضاء بالكوفة وكان أبوه بقالا قال وحكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح وكان من أصحابه فرجع إلى قوله وأنشد: كادت تزل به من خالق قدم * لولا تداركها نوح بن دراج (1) وقال الدوري عن ابن معين لم يكن يدري ما الحديث لا يحسن شيئا كان عنده حديث غريب عن ابن شبرمة عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة ليس يرويه غيره ولم يكن ثقة وكان اسد بن عمرو اوثق منه وكان يقضي وهو اعمى ثلاث سنين ولا يخبر الناس أنه اعمى لخبثه وقال في موضع آخر كذاب وقال عبدالله بن المديني عن أبيه نوح بن دراج وأسد ابن

(1) زاد في تهذيب الكمال.

لما رأى هفوة القاضي فأخرجها * من معدن الحكم نوح أي اخراج (*)