والزبيدي وعبيد الله العمري أحاديث شبيهة بالموضوعة أخذها عن محمد بن عبدالرحمن ويوسف بن السفر وغيرهما من الضعفاء ويسقطهم من الوسط ويرويها عن من حدثوه بها عنهم وروى ابن عدي عن بقية قال قال لي شعبة يا أبا يحمد ما أحسن حديثك ولكن ليس له أركان وقال بقية ذاكرت حماد بن زيد باحاديث فقال ما أجود حديثك لو كان لها اجنحة.

وقال ابن المديني صالح فيما روى عن أهل الشام وأما عن أهل الحجاز والعراق فضعيف جدا.

وقال الحاكم في سؤالات مسعود بقية ثقة مأمون.

وقال الساجي فيه اختلاف وقال الجوزقاني إذا تفرد بالرواية فغير محتج به لكثرة وهمه مع ما أن مسلما وجماعة من الائمة قد أخرجوا عنه اعتبارا واستشهادا إلا أنهم جعلوا تفرده أصلا وقال الخليلى اختلفوا فيه وقال الخطيب في حديثه مناكير إلا أن أكثرها عن المجاهيل وكان صدوقا وقال البيهقي في الخلافيات اجمعوا على أن بقية ليس بحجة وقال عبد الحق في الاحكام في غير ما حديث بقية لا يحتج به وقال ابن القطان بقية يدلس عن الضعفاء ويستبيح ذلك وهذا إن صح مفسد لعدالته.

879 -بقية بن نافع في عبدالله بن نافع بن ثابت.

(من اسمه بكار) 880 - خت دت ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة) بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة الثقفي أبو بكرة البصري.

وقيل ابن عبد العزيز بن عبدالله بن أبي بكرة.

روى عن أبيه وعمته كيسة (1) بنت أبي بكرة.

وعنه أبو عاصم وأبو سلمة التبوذكي بن عمر البكراوي (2) ومحمد ابن

(1) كيسة بتحتانية ثقيلة ثم مهملة اه خلاصه.

(2) البكراوي بالفتح نسبة إلى أبي بكرة الصحابي رضى الله عنه اه لب اللباب.